Social Icons

ေကာင္းကင္ေကာင္ေလးမ်ားအဖြဲ႕
Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts

Thursday, March 27, 2014

ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး


jas
ဗားရွင္း - ဗားရွင္း - ၁.၀
ဖိုင္ အရြယ္အစား - အန္းဒရိုက္ - ၂.၂ ႏွင့္ အထက္
လိုအပ္ေသာ အန္းဒရိုက္ - ၈၂.၀ မီဂါဘိုက္
ကူးယူသည့္ အေရ အတြက္ - 10 
 ယေန႔အခ်ိန္ ကေလးငယ္ေလးမ်ား ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထပ္ ေဟာၾကားေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးအေၾကာင္းကို အေသခ်ာမသိရွိၾကေခ်။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤအသံုးခ်ပရိုဂရမ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထပ္ ေအာင္ျမင္ေတာ့မူခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၈) ဦးအေၾကာင္းကို ရုပ္ပံုေလးမ်ား ႏွင့္တကြ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာ ျဖင့္ သိရွိနားလည္လြယ္ရန္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ရုပ္ျပပံုမ်ားကိုလည္း ခ်ံဳ႕/ခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။
 
http://www.jas.com.mm/upload/screenshot/aungchineightpar1.png 

ခ်မ္ေျမ့ (ေကာင္းကင္ေကာင္ေလးမ်ားအဖြဲ႕) ေလ့လာမိသမွ်၊ စုစည္းမိသမွ် မွ်ေ၀ျခင္းတစ္ခုဟာလည္း ေစတနာတစ္ခုပါ....။

Tuesday, March 4, 2014

သင့္ဘဝရဲ ့ လက္က်န္ အခ်ိန္ကို သင္ ဘယ္လို အသုံးခ်သင့္သလဲ ?

မိတ္ေဆြ !!!
သင္၏ မိသားစုႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရာထူးတို ့ကို ဘယ္အခ်ိန္ အတိုင္းအတာထိ သင္ ပိုင္ဆိုင္ရန္ က်န္ရွိသည္ကို
ေအာက္ပါ ဘဝ လက္က်န္ အခ်ိန္ဇယားကို ၾကည့္ရႈ  ့ျပီး လူ ့ေလာကမွာ ေနရမည့္ အခ်ိန္ေလးအတြင္းမိမိစိတ္ကို
သန္ ့ရွင္းျဖဴစင္ေအာင္ထား၍ မေကာင္းမွဳကိုေရွာင္ျပီး ေကာင္းမွဳကိုေဆာင္ကာ တစ္ခဏေလး ျဖစ္ရေသာ
လူ ့ဘဝတြင္  အက်ဳိးရွိရွိ အသုံးခ် ေနထိုင္ႏူိင္ၾကပါေစ ။။။
ခ်စ္ေသာ မိတ္ေဆြ !!!!!
                     
                                { လုပ္သင့္တာကို အခ်ိန္မဆိုင္းပဲ ခ်က္ခ်င္းလုပ္ပါ  }
သင့္အသက္          သင္သုံးခဲ့ျပီးေသာအခ်ိန္          ၇၅ ႏွစ္မတိုင္မီ သင့္ဘဝ လက္က်န္အခ်ိန္
၃၀ ႏွစ္                       ၁၀၉၅၀ ရက္                                       ၁၆၄၂၅ ရက္
၃၅ ႏွစ္                       ၁၂၇၇၅ ရက္                                       ၁၄၆၀၀ ရက္
၄၀ ႏွစ္                       ၁၄၆၀၀ ရက္                                       ၁၂၇၇၅ ရက္
၄၅ ႏွစ္                       ၁၆၄၂၅ ရက္                                       ၁၀၉၅၀ ရက္
၅၀ ႏွစ္                       ၁၈၂၅၀ ရက္                                       ၉၁၂၅   ရက္
၅၅ ႏွစ္                       ၂၀၀၇၅ ရက္                                       ၇၃၀၀   ရက္
၆၀ ႏွစ္                       ၂၁၉၀၀ ရက္                                       ၅၄၇၅   ရက္
၆၅ ႏွစ္                       ၂၃၇၂၅ ရက္                                       ၃၆၅၀   ရက္
၇၀ ႏွစ္                       ၂၅၅၅၀ ရက္                                       ၁၈၂၅   ရက္
၇၅ ႏွစ္                       ၂၇၃၇၅ ရက္                          ... တရား မေမ့ပါႏွင့္....


                                         
                                                  """  ဆႏၵမြန္ """
မဆုံခ်င္လို ့မရတဲ့ သေဘာတရား
မၾကဳံခ်င္လို ့မရတဲ့ သေဘာတရား
ခ်ီးမြမ္းကဲ့ရဲ  ့ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ အနိမ့္ အျမင့္ ဆိုတဲ့ သေဘာတရားေတြဟာ
မည္သူမဆို ေန ့စဥ္ႏွင့္အမွ် ၾကဳံေတြ ့ၾကရမွာပါ.....
ေသခ်ာတာကေတာ့ သေဘာတရားေတြကို တရားသေဘာအျဖစ္ မေျပာင္းလဲႏိူင္သမွ်
ပူပန္မွဳဆိုတဲ့ အရိပ္ေအာက္မွာ ေနၾကရဦးမွာပါ မိတ္ေဆြ .....
ျပီးခဲ့တာေတြ မစဥ္းစားပဲ....
မေရာက္ေသးတာကို ၾကိဳမေတြးပဲ .....
လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းမွာ  မိမိစိတ္ကိုထားႏူိင္ျခင္းဟာ သေဘာတရားေတြကို
တရားသေဘာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏူိင္ဖို ့ အေျခခံ အက်ဆုံး အခ်က္ပါပဲ ။ ။
ဒါေၾကာင့္ မိတ္ေဆြမ်ားရဲ  ့လက္က်န္ အခ်ိန္ေလးမ်ားမွာ က်ေရာက္လာမယ့္ သေဘာတရားေတြကို
တရားသေဘာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏူိင္ၾကပါေစ ။ ။ ။
                                                       
                                      
                                           """ ေယာနိေသာမနသီကာရ """
၁ ။ လုပ္တိုင္းမျဖစ္ စိတ္မညစ္ႏွင့္ ၊
ကိုယ္လုပ္တိုင္းသာ ျဖစ္ေနပါက ဘယ္မွာ အနတၱ ရွိမည္နည္း ။  ။ ။
၂ ။ ဆင္းရဲ  ့ၾကံဳမွဳ မညည္းညဴႏွင့္ ၊
ခ်မ္းသာ ခ်ည္းသာၾကဳံေနပါက ဘယ္မွာ ဒုကၡ  ရွိမည္နည္း ။ ။ ။
၃ ။ အာရုံ ဟူသမွ်  မေတာင္းတႏွင့္ ၊
အာရုံ တိုင္းသာ ေတာင္းတပါက ဘယ္မွာ ေလာဘ ဆုံးမည္နည္း ။ ။ ။
၄ ။ ေျပာတိုင္းမရ ေဒါမထႏွင့္ ၊
ေျပာဆိုတိုင္းသာ ရေနပါက ဘယ္မွာ အနတၱ  ရွိမည္နည္း ။ ။ ။
၅ ။ သိဥာဏ္မလိုက္ သင္မမိုက္ႏွင့္ ၊
သိဥာဏ္မရ မိုက္ေနပါက  ဘယ္မွာ ေမာဟ ဆုံးမည္နည္း ။ ။ ။
၆ ။ ပ်က္စီးတိုင္းလွ်င္ မပူပင္ႏွင့္ ၊
မပ်က္စီးကာ ခိုင္ျမဲပါက ဘယ္မွာ အနိစၥ ရွိမည္နည္း ။ ။ ။
၇ ။ ဗုဒၶ တရား ေမ့မထားႏွင့္ ၊
ဆုံးမတိုင္းသာ က်င့္ၾကံပါက ဘယ္မွာ နိဗၺာန္ ေဝးမည္နည္း ။ ။ ။
                                        
                                                 ေရႊေပၚကြ်န္း ဆရာေတာ္ဘုရား၏                                                                                                                                            ၾသဝါဒ စကားစုမွ.........

Sunday, February 23, 2014

ေထရ၀ါဒ နွင္႔ မဟာယာန ကြာၿခားခ်က္မ်ား

မဟာယာနဘာသာကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္၀င္တစားရွိေသာ္လည္း အေႀကာင္းေႀကာင္း
ေႀကာင္႔မေလ႔လာၿဖစ္ပဲ အလွမ္းေ၀းေနႀကတာကို သတိထားမိပါတယ္၊ အထူးသၿဖင္႔ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူးေလ ဆိုၿပီး ဖာသိဖာသာေနတာလဲ ပါမွာပါ၊ သုိ႔ေသာ္လည္း တိုင္းတပါးကို ေရာက္လာတဲ႔အခါမွာေတာ႔ ကုိယ္႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဘာသာမ်ိဳးစုံ၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ၊ ေနာက္ဆုံး ဘာသာမဲ႔ ၀ါဒသမားကအစ ေတြ႔ၿမင္ေနႀကရတာေႀကာင္႔ မသိမၿဖစ္အေနနဲ႔ လိ

ုအပ္လာတယ္၊

အခုေတာ႔ ကိုယ္႔၀န္းက်င္မွာ မဟာယာနဘုန္းႀကီးေတြ၊ သီလရွင္ေတြ ၊ တရုတ္ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြကို ေတြ႔လာ၇တဲ႔ အခါမွာေတာ႔ သူတို႔ဘာသာအေႀကာင္းကို မသိလို႔ မရေတာ႔ဘူူး၊
သူ႔တို႔ဘာသာကုိ အစအဆုံး ဘုရား တရားက အစ လုိက္ေမးေနရတယ္ ဆုိရင္ ကိုယ္႔ၿမန္မာလူမ်ိဳး သိကၡာေတာ္ေတာ္က်ေနၿပီ၊ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး ေၿပာတဲ႔ စကားတခြန္းကို မွတ္သားမိဘူးတယ္၊ ဘယ္ဘာသာကို မဆို ေလ႔လာထားပါ၊

သူတို႔နဲ႔ စကားေၿပာလို႔ အနိုင္လိုခ်င္၇င္ သူ႔တို႔ ဘာသာရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို သိေနေတာ႔ ေၿပာဆိုရတာ ( ေနာက္ဆုံး ၿငင္းခုံရင္ေတာင္ ကိုယ္က အနိုင္ရမယ္ ) သိပ္လြယ္တယ္ တဲ႔။

အထူးသၿဖင္႔ စာေရးသူတို႔ ၿမန္မာနိုင္ငံမွာ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတာ တရုတ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာသာ ရွိတာမို႔ ရဟန္းသံဃာေတြေရာ ဒကာ ဒကာမေတြပါ အလွမ္းေ၀းေနခဲ႔ႀကတယ္။ ဒါေႀကာင္႔ လက္လွမ္းမီွသေလာက္ကို တင္ၿပလို္က္ပါတယ္၊

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ - မည္ပုံ

ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာ မဟာသကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ )ခုနွစ္ ကဆုန္လၿပည္႔ေန႔မွေနာက္ ၃ လလြန္ေၿမာက္ၿပီးေသာအခါ အရွင္မဟာကႆပဦးေဆာင္ေသာ ရဟႏၱာမေထရ္ ၅၀၀ ၿဖင္႔ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕တြင္ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္တို႔ကို တလုံးတပါဒမွ် ၿပင္ဆင္ ၿဖည္႔စြက္ၿခင္း၊ ထုတ္ႏွဳတ္ပယ္ရွားၿခင္း အလ်င္းမရွိခဲ႔ပဲ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္႔အတုိင္း တေသြမတိမ္း ပထမသဂၤါယနာ တင္ေတာ္မူခဲ႔ႀကသည္။

အခ်ဳပ္အားၿဖင္႔ ဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ႔ၿပီးေသာ တရားေတာ္တို႔ကို ယေန႔အခ်ိန္အထိ တလုံးတပါဒမွ် ၿပင္ဆင္ၿဖည္႔စြက္ၿခင္းမရွိပဲ တပည္႔သား သာ၀က အစဥ္အဆက္ လက္ဆင္႔ကမ္း သယ္ေဆာင္လာေသာ ၀ါဒကုိ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ( တပည္႔သား သာ၀က မေထရ္အစဥ္အဆက္ သယ္ေဆာင္လာေသာ ဘုရား၀ါဒ ) ဟု မွတ္နို္င္ပါသည္။

ဒုတိယ သဂၤါယနာ

ၿမတ္ဗုဒၶ လြန္ေတာ္မူၿပီး သာသနာႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀)ၾကာၿပီးေနာက္ ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းမ်ား (ေဒ၀ဒတ္
တပည့္မ်ား )မွ အဓမၼ၀တၳဳ (၁၀)ပါးကို ေတာင္းဆုိခ့ဲၾကသည္။ ဥပမာ ေနလက္တစ္သစ္လြဲသည္႔
အခ်ိန္အထိ ၀ိကာလေဘာဇန လုပ္နို္င္တယ္၊ ေသႏု(အရက္ခပ္ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ယခုေခတ္ ထန္းရည္လိုမ်ိဳး )ကို ေသာက္နိုင္တယ္၊ ေရႊေငြမ်ားကို လူေတြလို စိတ္ႀကိဳက္ ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳနို္င္တယ္ -- စသျဖင့္ ေတာင္းဆိုခဲ့ၿပီး ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္အား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္လာသျဖင့္ ထုိရန္သူတို႔အား ကာကြယ္ရန္ ဒုတိယအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ရၿပန္သည္။

(၂) သာသနာႏွစ္ (၁၀၀)ႏွစ္
(၃) ေနရာ ေ၀သာလီျပည္၊ ၀ါဠဳကာရာမေက်ာင္း
(၄) ေခါင္းေဆာင္ အရွင္ယသမေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ အရွင္ေရ၀တႏွင့္ အရွင္သဗၺကာမိ
(၅) သံဃာဦးေရ ရဟႏၲာေပါင္း (၇၀၀)
(၆) မင္း ကာလာေသာကမင္း
(၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ (၈) လ

အရွင္ယသ၊ အရွင္ေရ၀တ အရွင္သဗၺကာမီ ဦးေဆာင္ေသာ ၇ဟႏၱာမ်ား ေ၀သာလီၿပည္၌ သဂၤါယနာတင္ေနစဥ္ ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းပ်က္မ်ားကို သံဃာထု၊ မင္းပရိသတ္ထု၊ ၿပည္သူလူထု ေပါင္းၿပီး နွင္ထုတ္ခဲ႔ႀကသည္၊ ထိုရဟန္းပ်က္ မ်ားကာ တစ္ေသာင္းေက်ာ္ ပမာဏ ရွိခဲ႔သည္ ဟူ၏။

ထိုရဟန္းပ်က္တို႔ ကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လုိက္ရာ ၎တို႔သည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ေျခဖက္ သို႔ သြားေရာက္
ၿပီး ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးမွ သနားကာ ခိုလႈံခြင့္ေပးလိုက္ရာမွ ထုိရဟန္းတို႔သည္လည္း သဂၤါယနာစင္ၿပိဳင္ တင္ခဲ့ၾကသည္။

ထုိရဟန္းတို႔အား တစ္ေသာင္းေက်ာ္ဟူေသာ ႀကီးမားေသာ အင္အားရွိသျဖင့္ မဟာသံဃိကဂိုဏ္းဟု နာမည္ တြင္ခ႔ဲသည္၊ ထိုဂိုဏ္းမွ မဟာယာန၀ါဒ ၿဖစ္လာသည္။

ထုိမွတဖန္ ေ၀သာလီ၌ က်န္ရိွခဲ့ၾကေသာ ရဟႏၲာ ( ၇၀၀ )အဖြဲ႔အား ဟီနယာနဂိုဏ္း ေသးငယ္ ေသာဂိုဏ္း ( တနည္းအားၿဖင္႔ သဗၺတၳိ၀ါဒဂိုဏ္း ) ဟု ေခၚတြင္ခဲ့သည္။ ထိုဂိုဏ္းမွ ေထရ၀ါဒ ဆင္းသက္လာပါသည္။ အမွန္ကေတာ႔ ငါတို႔က ရြာရဲ႕ ေၿမာက္ပိုင္းမွာ ေနတယ္ ဆိုရင္ သူတို႔က ေတာင္ပိုင္းမွာ ေနတယ္ ဟု အလိုလို မေၿပာေသာ္လည္း ေၿပာသကဲ႔သို႔ ေထရ၀ါဒ ကိုလည္း မဟာယာန ၀ါဒီ တို႔သည္ ဟီနယာန ဟု သုံးစြဲခဲ႔ႀကေလသည္၊

အိႏိၵယ ေတာင္ပိုင္းေဒသမွ စကာ ၿပန္႔နွ႔ံခဲ႔ေသာေႀကာင္႔ ေတာင္ပိုင္းဗုဒၶဘာသာ(ေထရ၀ါဒ) ဟုလည္းအလြယ္တကူ မွတ္နို္င္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ သီရိလကၤာ၊ ထိုင္း၊ ၿမန္မာ၊ ကေမၻာဒီယား၊ လာအို နိုင္ငံတို႔တြင္ သာသနာထြန္းကားေနဆဲမို႔ ေထရ၀ါဒ ၅ နိုင္ငံ ဟု အမ်ားက အသိအမွတ္ၿပဳ လက္ခံထားဆဲၿဖစ္သည္။


မဟာယာနမွာေတာ႔ မဇၥ်ိမေဒသ အိႏိၵယၿပည္ ေၿမာက္ပိုင္း ဟိမ၀ႏၱာကေန ၿပန္႔ပြားခဲ႔ေသာေႀကာင္႔ ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ ( မဟာယာန ) ဟု မွတ္နို္င္သည္၊ဘီစီ ၁ ရာစု မွ စကာ ေအဒီ ၁ ရာစု အအေတာအတြင္း မဟာယာန ၀ါဒ စတင္ၿဖစ္ေပၚလာသည္ဟု သိရသည္၊

မဟာယာနတို႔၏ Saddharma Pundarika Sutra သဒၶမၼပု႑ရိက သုတ္တြင္မူ ေအဒီ ၂ ရာစုမွ စကာ ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္ေသာ Nagarjuna နာဂဇုန သည္ သူ၏ သုညတ၀ါဒကို စြဲကိုင္ကာ အင္အားႀကီးမားေစခဲ႔သည္၊

ေအဒီ ၄ ရာစုေလာက္တြင္ေတာ႔Asanga အသဂၤ နွင္႔ Vasubandhu ၀သုဗႏၶဳ တို႔ လက္ထက္တြင္ မဟာယာနဘာသာသည္ အထြတ္အထိပ္အေၿခအေနသို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ၿပန္႔ပြားခဲ႔သည္ဟု ဆိုရပါမည္။
( မဟာ - ၿမင္႔ၿမတ္ေသာ၊ ယာန - နိဗၺာန္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးေသာ အရာ၊ ယာဥ္ဟူေသာ၊ ၀ါဒ - အယူရွိသူ )

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ ေခၚ မဟာယာန သည္ တရုတ္ၿပည္၊ တိဗက္၊ ပါကစၥတန္၊ မြန္ဂိုလီးယား၊ ဗီယက္နမ္၊ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္ စေသာ ေတာင္ အာရွ နိုင္ငံမ်ားအထိ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ၿပန္႔ပြားခဲ႔သည္၊

ထုိနိင္ငံတို႔တြင္ ေထရ၀ါဒ ဘာသာ အားေကာင္းစြာ ပ်ံ႕နွ႔ံသည္ဟူ၍ မႀကားဖူးခဲ႔ေပ။ အနည္းစုေတာ႔ ရွိခဲ႔လိမ္႔မည္၊ ထို႔ေႀကာင္႔ တရုတ္ ဂ်ပန္ ကိုးရီးယား တုိ႔၏ ဘာသာေရး အခန္းက႑မ်ားတြင္ တုံးေခါက္ၿခင္း၊ ဖေယာင္းတိုင္ အေမႊးတိုင္ ထြန္းၿခင္း ေသသူအား ရည္စူးကာ စကၠဴမ်ားအားမီးရွိဳ႕ ၿပာခ်ၿခင္း စသည္မ်ားသည္ နိုင္ငံ ဓေလ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ႕အရ အနည္းငယ္ ကြဲလြဲသည္မွအပ တူညီေနႀကေပသည္။

ၿပိဳက်ခါနီး အိမ္ကို က်ားကန္ ထားရသလိုၿဖစ္ေနတဲ႔ မဟာယာန ဘာသာဟာ ေနာက္ပိုင္းေခတ္မွာေတာ႔ ဂ်ပန္နိုင္ငံက စၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား အိမ္ေထာင္ၿပဳသင္႔တဲ႔ဂိုဏ္း၊ မၿပဳသင္႔တဲ႔ ဂိုဏ္း ဆိုၿပီး ကြဲၿပားလာတယ္၊ တခ်ိဳ႕အရက္ေသာက္ႀကတယ္၊ တခ်ိဳ႕က မေသာက္ဘူး၊ တခ်ိဳ႕သက္သက္လြတ္စားတယ္၊ တခ်ိဳ႕က မစားႀကဘူး၊

ဒါေႀကာင္႔ ယခုအခ်ိန္မွာ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္ ဘုန္းႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟ
အိမ္ေထာင္ရွိႀကတယ္၊ အရက္ေသာက္ႀကတယ္၊ ပါတီ နိုက္ကလပ္တက္ႀကတယ္ လို႔ တဆင္႔စကား ႀကားဖူးပါတယ္၊ တရုတ္၊ တိဗက္ ေဟာင္ေကာင္ ထုိင္၀မ္ စတဲ႔ နိုင္ငံေတြမွာ ရွိတဲ႔ မဟာယာနဘုန္းႀကီး ေတြကေတာ႔ အိမ္ေထာင္ၿပဳတယ္ လို႔ မႀကားမိပါဘူး၊

ဒါေႀကာင္႔ သူတို႔ကေတာ႔ နည္းနည္း သန္႔ရွင္းေသးတယ္ လို႔ ယူဆ၇မွာပါ။

သက္သက္လြတ္၀ါဒကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ ႀကီးစိုးေနဆဲပါပဲ၊ ဒါကလဲ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါကတည္းက အရွင္ေဒ၀ဒတ္က ေတာင္းဆု ငါးပါးထဲမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသက္သက္လြတ္ စားဖို႔ သိကၡာပုဒ္ပညတ္ေတာ္မူပါဘုရား - ဆိုၿပီး ေတာင္းပန္ခဲ႔ဖူးေပမယ္႔ ဘုရားရွင္က ခြင္႔မၿပဳခဲ႔ဘူး။

အရင္းစစ္ေတာ႔ အၿမစ္ေၿမက - ဆုိသလို ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာေခၚ မဟာယာန၀ါဒ ဟာလဲ ဒုတိယသဂၤါယနာ တင္ခ်ိန္ ကတည္းက အဓမၼ၀ါဒက ေန ဆင္းသက္လာတာမို႔ အယူ၀ါဒေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လြဲေနတာ မထူးဆန္းေတာ႔ပါဘူး။

လြတ္ေၿမာက္ရာ လမ္းမ်ား နွုိင္းယွဥ္ခ်က္

ေထရ၀ါဒ ဘာသာ တြင္ နိဗၺာန္ ပန္းတိုင္သို႔ -

၁ ။ သမၼာသမၺဳဒၶ အၿဖစ္နွင္႔ ကူးေၿမာက္ၿခင္း၊
၂ ။ ပေစၥကဗုဒၶါ ဘုရားငယ္အၿဖစ္ ကူးေၿမာက္ၿခင္း၊
၃ ။ သာ၀က ေဗာဓိ - ေခၚ ရဟႏၱာအၿဖစ္ ကူးေၿမာက္ၿခင္း ဟု သုံးမ်ိဳးရွိသည္။

မဟာယာန ဘာသာတြင္လည္း -

Bodhisattvayana, ( ေဗာဓိသတၱ ယာန ) ဘုရားအေလာင္းယာန၊

Prateka-Buddhayana, ( ပေစၥက ဗုဒၶယာန ) ပေစၥဗုဒၶါေလာင္း ယာန၊

Sravakayana ( သာ၀က ယာန ) သာ၀ကေလာင္း ယာန၊ၿဖင္႔ ကူးေၿမာက္ၿခင္း ဆိုၿပီး တူညီေသာ အမ်ိဳးအစားမ်ား ေတြ႔ရသည္။

ေထရ၀ါဒ ႏွင္႔ မဟာယာန၀ါဒတြင္ တူညီေသာ အဂၤါ ( ၆ ) ခ်က္

(၁) ျမတ္စြာဘုရားကို နွစ္ဖက္စလုံးက ဆရာ အျဖစ္လက္ခံၾကတယ္။
(၂) သစၥာ ေလးပါး တရားေတာ္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးက အျပည္႔အ၀လက္ခံၾကတယ္။
(၃) မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကိုလဲ လက္ခံတာခ်င္း တူညီတယ္၊

(၄) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္ကို လက္ခံတာလဲ တူညီတယ္၊
(၅) ဖန္ဆင္းရွင္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ လက္မခံပဲ ပယ္ၿမစ္ပါတယ္။
(၆) အနိစၥ ၊ဒုကၡ၊အနတၱ နဲ႔ သီလ၊သမာဓိ ၊ပညာေတြကို ႏွစ္ဖက္လံုးက လက္ခံၾကတယ္။


Mahayana and Theravada

Now, what is the difference between Mahayana and Theravada?

I have studied Mahayana for many years and the more I study it, the more I find there is hardly any difference between

Theravada and Mahayana with regard to the fundamental teachings.

1- Both accept Sakyamuni Buddha as the Teacher.

2- The Four Noble Truths are exactly the same in both schools.

3- The Eightfold Path is exactly the same in both schools.

4- The Paticca-samuppada or the Dependent Origination is the same in both schools.

5- Both rejected the idea of a supreme being who created and governed this world.

6- Both accept Anicca, Dukkha, Anatta and Sila, Samadhi, Panna without any difference.

အနတၱကို နွစ္ဖက္စလုံးက လက္မခံႀကေပမယ္႔ ကြဲျပားခ်က္က တရားေတာ္ေတြ မဟုတ္ဘဲ ေဗာဓိသတၱ လို႔ ေခၚတဲ႔ ဘုရားေလာင္း ၊ ဘုရားက်င္႔စဥ္ အေပၚမွာ ထားတဲ႔ သေဘာထား ျဖစ္ေနတယ္။

ေထရ၀ါဒ က ဘုရားေလာင္း ကို ပုထုဇဥ္ပဲရွိေသးလို႔ မကိုးကြယ္ဘူး။ ေထရ၀ါဒဆိုတာ ရဟႏၱာ ျဖစ္ဖို႔ က်င္႔တဲ႔ ၀ါဒျဖစ္ျပီး ၊ မဟာယာနကေတာ႔ ဗုဒၶျဖစ္မယ္႔ ဘုရားေလာင္း ေဗာဓိသတၱက်င္႔စဥ္ကို လက္ခံတဲ႔ ၀ါဒပါ။

ေထရ၀ါဒမွာ ေဗာဓိသတၱကို လြတ္ေျမာက္ရာ သစၥာတရားကို မသိေသးတဲ႔ ပုထုဇဥ္မို႔ မကိုးကြယ္
ေသးေပမယ္႔ ၊ မဟာယာန မွာေတာ႔ ကိုးကြယ္စရာ ေဗာဓိသတၱေတြ မ်ားပါတယ္။ ဘုရားေလာင္း ၊ ဘုရားရဲ႔ မိခင္၊ ဖခင္ အမ်ားႀကီး ရွိပါေသးတယ္။

ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဓမၼစၾကာႏွင္႔ ၀ိပႆနာ တရားေတာ္ကို နာဖူးပါတယ္၊
မဟာယာန အယူ၀ါဒမွာ - အရဟတၱဖိုလ္ရျပီးသား ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ဟာ ဒီဘ၀ကေန နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလို႔ မရေသးဘူး။ ရဟႏၱာအၿဖစ္ကေန အနာဂမ္ ၊ သကဒါဂမ္ ၊ ေသာတာပန္ အထိ ျပန္ ေလွ်ာက်သြားတယ္။ ပုထုဇဥ္ျပန္ျဖစ္သြားရမယ္ ။ ျပီးမွ ဘုရားဆုပန္ျပီး ဘုရားျဖစ္ဖို႔ ျပန္ၾကိဳးစားၾကရမယ္။

ေထရ၀ါဒ မွာေတာ႔ မဟုတ္ဘူး - ပုထုဇဥ္ဘ၀ကေန ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ အစဥ္အတိုင္းၿဖစ္ၿပီးရင္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရတာပါပဲ၊ ေနာက္ဆုံးဘ၀ေပါ႔၊ သူ႔အတြက္ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကိုယ္ဟာ ေနာက္ဆုံးပါပဲ၊ ဘုရားေဟာထားတဲ႔ စကားေလးတခြန္းရွိတယ္၊ ရဟႏၱာၿဖစ္တဲ႔သူ မ်ားလဲ ေၿပာေလ႔ရွိႀကတယ္၊ အထူးသၿဖင္႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ပါ။

(၁) အကုပၸါ ေမ ၀ိမုတၱိ = ငါ၏ ရရွိၿပီးေသာ အရဟတၱဖိုလ္ ဥာဏ္သည္ ဘယ္လိုအေႀကာင္း
ေႀကာင္႔မွ မပ်က္စီးနိုင္ေတာ႔ေပ။
(၂) အယမႏၱိမာ ဇာတိ ၊ နတၳိ ဒါနိ ပုန ဗၻေ၀ါတိ = ဒီဘ၀သည္ ေနာက္ဆံုးဘ၀ပဲ။ ေနာက္ထပ္ ဘ၀သစ္ ဆိုတာ မရွိေတာ႔ဘူး၊
(၃) နာပရံ ဣတၳတၳာယာတိ ပဇာနာတိ - ၇ဟႏၱာ ၿဖစ္ၿပီးရင္ ေနာက္ထပ္ က်င္႔ႀကံစရာ လုံး၀ မရွိေတာ႔ဘူး - တဲ႔။

ဒါကို ေထာက္ေသာအားၿဖင္႔ ေထရ၀ါဒဟာ အားလုံး ဘုရားေဟာစကားနဲ႔ တူညီေနေသးတယ္။
မဟာယာနမွာေတာ႔ ကိုယ္မႀကိဳက္တာေတြကို ပယ္လိုက္၊ ထုတ္လိုက္ ၿပန္ထည္႔လိုက္၊ အသစ္ထပ္တိုးလိုက္နဲ႔ ေခတ္အ ဆက္ဆက္ ၿဖတ္သန္းခဲ႔တာမို႔ ဘယ္တရားက ဘုရားေဟာ တရား အစစ္အမွန္လဲ ဆိုတာ တိတိက်က် ေၿပာနိုင္ဖို႔ ခက္ခဲတဲ႔ အေၿခအေနကို ေရာက္ေနပါၿပီ။


စစ္မွန္ေသာ တရားေတာ္တို႔ သည္ မိမိတို႔ လက္ထဲမွာသာ ရွိေနေသးေသာေႀကာင္႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်နိုင္ႀကပါေစ ဟုသာ တုိက္တြန္းစကားဆိုရင္း နိဂုံး ခ်ဳပ္ပါရေစ --

ကိုးကား --
စူဠ၀ါပါဠိေတာ္
အနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္
ဖားေအာက္ တရားေတာ္
Theravada-Mahayana Buddhism written by Ven. Dr. W. Rahula
ေဒါက္တာ ၀ါလ္ပိုလ္လာ ရာဟုလာ ရဲ႕ အၿမင္မ်ားကိုလည္း ဒီေနရာမွာ http://www.kusala.org/udharma3/theramaya.htmlေလ႔လာနိင္ပါေသးတယ္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိထားသင္.သည္ထင္၍ ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းသည္ျဖစ္ပါသည္။

သူရဲ၀င္စီးျခင္းဆုိင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား ( ပထမပိုင္း) ႏွင့္ (ဒုတိယပိုင္း)

ဘုန္းဘုန္းေရသိခ်င္တာ နဲနဲေမးခ်င္လို႔ပါဘုရား။
ဘုန္းဘုန္း တခါက သိုက္အေၾကာင္းေတြ ေရးဖူးလို႔ တပည့္ေတာ္ သရဲ၀င္ပူးတာႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ေမးခ်င္ ပါတယ္။ဘာသာေရးအေထာက္အထားေတြအရ (သို႔) တျခား ခိုင္လံုတဲ့ အေထာက္အထားေတြအရ (သို႔) ဘုန္းဘုန္းကိုယ္ပိုင္အေတြ႔အၾကံဳအရ ေျဖေပးေစလိုပါတယ္။တပည့္ေတာ္ သရဲစီးတာႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ကိုယ္ပိုင္အေတြ႔အၾကံဳ ပို႔စ္တစ္ပုဒ္ေရးခ်င္လို႔ပါဘုရား။ အဲဒါ မေရးခင္ ဘုန္းဘုန္းဆီက သေဘာထားအျမင္ေလး ေမးၾကည့္တဲ့သေဘာပါဘုရား။ ကိုယ္ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရတာ တကယ္ ျဖစ္ႏိုင္၏၊ မျဖစ္ႏိုင္၏ ခ်ိန္ညွိၾကည့္ခ်င္လို႔ပါဘုရား။ဘုန္းဘုန္းအားရင္ ျပန္ေျဖေပးပါအံုးေနာ္ဘုရား။
ရိုေသစြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

(၁) လူကို သရဲ၀င္ပူးတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥဟာ တကယ္ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။
(၁)ေျဖ။ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူရဲ၊ တေစၦဆိုတဲ့အေခၚအေ၀ၚေတြဟာ ဘုရား ေဟာစာေပမ်ားမွာေတာ့ ကမၼဇိဒၶိတန္ခိုးအသင့္ အတင့္ရွိၾကတဲ့ ၿပိတၱာေတြကိုေရာ၊ ေျမျပင္ မွာေနတဲ့ဘုမၼစိုးနတ္ေလးေတြ၊ သစ္ပင္ မွာေနတဲ့ရုကၡစိုးနတ္ေသးနတ္မႊားေတြ( နတ္ေသး နတ္မႊားဆုိတာ သူတို႔လဲလူေတြလိုပါပဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာက္ ေတာက္ေျပာင္ေျပာင္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က မွိန္စုတ္စုတ္ပုံစံမ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘုံအႏြယ္၀င္) အားလုံးကို သိမ္းက်ဳံးေရာၿပီးေခၚတာ၊ ယေန႔ေခတ္မွသာ သူရဲတေစၦလို႔ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲေခၚခဲ့ၾက တာျဖစ္ပါတယ္၊
တန္ခိုးႀကီးမားတဲ့ရုကၡစိုး၊ ဘုမၼစိုးေတြကေတာ့ ၀င္မပူးတတ္ ၾကဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆုိေတာ့သူတို႔မွာစားစရာ၊ ေနစရာဗိမာန္ အားလုံးျပည့္စုံေနလို႔ လူေတြဒုကၡေရာက္ရင္သာ ကူညီတတ္ၾကတယ္၊အလွဴေပးျခင္း၊ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ ျခင္းစတာေတြကုိ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဘယ္သူမွ မသိရင္ ေနပါေစ၊ သူတို႔က သတိထားေစာင့္ၾကည့္ေနၿပီး လိုအပ္တာ မွန္သမွ်အစစအရာရာ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးတတ္ ၾကတယ္။

(၂) အဲဒီလို ၀င္ပူးတဲ့အခါမွာ မူလလူရဲ ႔စိတ္ဟာ ဘယ္လိုျဖစ္ေနပါသလဲ။
(၂)ေျဖ။ ။ ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာပဲ ၀င္ပူးခံရသူကိုေမးၾကည့္ဖူးတယ္။ သူ႕စကားအရေတာ့ အပူးခံရသူရဲ႕ စိတ္က ခႏၶာကိုယ္အျပင္ပကို ထြက္ေပးရတယ္၊ ၀င္စီးမယ့္နာနာဘာ၀ရဲ႕ စိတ္က ၀င္လာတယ္ လို႔ဆုိတယ္၊
သို႔ေသာ္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာရႈေထာင့္ကေန သုံးသပ္ရရင္ စိတ္က လူ႔ခႏၶာကိုယ္ကေန ဘယ္လိုအေၾကာင္းႏွင့္မွ ထြက္ခြါလို႔ မရနုိင္ဘူး၊ထြက္ခြာတယ္ ဆုိတာနဲ႔ေသတာပဲ၊ လူတစ္ေယာက္သတၱ၀ါတစ္ေယာက္ဟာဘ၀ တစ္ခုမွာ-ပဋိသေႏၶစိတ္စျဖစ္လာ ကတည္း က(ေမြးဖြားလာကတည္းက) ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ဟာ ဘာေၾကာင့္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကင္းလို႔မရဘူး၊ ေသဆုံးခ်ိန္စုတိစိတ္ က်သြားမွသာ တစ္ဘ၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတယ္ လို႔ ဆုိတယ္

တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြ ေသရြာျပန္-လူသားဆုိတာ တကယ္ေသတာလို႔ မဆုိနုိ္င္ဘူး၊ ခံစားမႈကင္းတဲ့သတိလစ္ျခင္း၊ ေမ့ေျမာျခင္း ( တရားအားထုတ္သူေတြအတြက္ သတိလစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေနျခင္းမ်ိဳး) လို႔ ဆုိရင္ သင့္ေလ်ာ္ မယ္ထင္တယ္၊ ဒီအဘိဓမၼာအဆုိကို ေထာက္ၿပီး သူရဲတေစၦ၀င္ပူးခ်ိန္မွာ စိတ္က ထြက္ခြါေပးရတယ္ ဆုိရင္ ( နိေရာဓသမာပတ္ ၀င္စားနိုင္သူအနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာမ်ားမ်ားမွ လြဲ၍) က်န္ကာမဘုံသား သတၱ၀ါအားလုံး ေသသြားပါလိမ့္မယ္၊အဘိဓမၼာသေဘာအရျပန္လည္အသက္ရွင္စရာအေၾကာင္းမရွိနုိင္ဘူး။
စာေပမွာ အရွင္အာနႏၵာႀကီးကုိ မာနတ္ႀကီးက ၀င္ပူးေတာ့ ေၾကာက္စရာရူပါရုံကို ဖန္ဆင္းျပတယ္၊ ဒါကိုျမင္ တဲ့ အရွင္အာနႏၵာက သတိလက္လြတ္ျဖစ္ကာထိတ္လန္႔ၿပီး ပါးစပ္ဟမိတယ္၊ ဘုရားရွင္ေျပာစကားကုိ လိုက္ မမွတ္နိုင္ပဲ သတိလက္လြတ္ေငးေမာ ေတြေ၀ေနတယ္လို႔ ဆုိတယ္၊

အရွင္အာနႏၵာလို ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ မို႔သာ ရူပါရုံ ေလာက္ျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္နုိင္တာ၊ အျခားဘုန္းကံနိမ့္သူမ်ားရဲ႕႔ႏွလုံးသားကိုေတာ့ မာနတ္ႀကီး က လက္နဲ႔ေတာင္ဆုပ္ညွစ္ထားနို္င္တယ္ လို႔ ဆုိတယ္၊ဒီစာေပနဲ႔ အဘိဓမၼာသေဘာႏွစ္မ်ိဳးလုံးဟာ တထပ္ထဲ က်ေနတဲ့အတြက္ သံသယျဖစ္စရာ မရွိဘူး၊ ၀င္ပူးခံရသူေတြ ေျပာၾကသလုိ၊ထင္ေနသလို စိတ္က ခဏေလးထြက္ခြါေပးရတယ္ ဆုိတာ မျဖစ္နုိင္ဘူး၊ျမန္ လြန္းလို႔ စိတ္အထင္သက္သက္နဲ႔ ေျပာၾကတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

(၃) သရဲ၀င္စီးခံရတဲ့သူဟာ အစီးခံေနရခ်ိန္မွာ သူဘာျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို သိေန ႏိုင္ပါသလား။
(၃)အေျဖ။ ။ ၀င္မပူးခင္နဲ႔ ထြက္သြားၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာပဲ သိနုိင္ပါတယ္၊ ၀င္ပူးေန ခ်ိန္မွာ သူ႔ဘာျဖစ္ေနတယ္ ဆုိတာ မသိေတာ့ဘူးလို႔ ဆုိတယ္။

(၄) သရဲ၀င္စီးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ခႏၶာကိုယ္က ဘယ္လို ေျပာင္းလဲမႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ။ ဥပမာ- body temperature အေျပာင္းအလဲ၊ မ်က္ႏွာအေနအထား၊ မ်က္လံုးအေနအထား၊ စကားေျပာပံုအမူအရာ စသည္ ဘယ္လိုမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ။
(၄)အေျဖ။ ။ မိမိေရွ႕မွာ ျမင္ဖူးသေလာက္ေတာ့ ၀င္စီးခါနီးမွာ အစီးခံရမယ့္သူက ေကာင္း ေကာင္း သိပါတယ္၊ မ်က္ႏွာအေနအထား၊ မ်က္လုံးအေနအထား၊ စကားေျပာပုံအမူအရာ အားလုံးဟာ တစ္စုံတစ္ခုကို ျမင္ရလို႔ အရမ္းထိတ္လန္႔သည့္ ပုံစံမ်ိဳးလည္းမဟုတ္၊ အံ့ၾသသည့္အမူအရာ၊ ထူးျခားသည့္အမူအရာ သက္ သက္မွ်သာ ျဖစ္တယ္၊ အနားပတ္၀န္း က်င္က လူေတြကလည္း သူ႔ကို တကူးတက စိုက္ၾကည့္ေနခ်ိန္နဲ႔ ဆုံရင္ထူးျခားတာကို သိနိုင္ပါတယ္၊

(၅) သရဲ၀င္ပူးျပီး အစားေတာင္းစားျခင္း၊ ေရေတာင္းေသာက္ျခင္း စသည္ ျပဳလုပ္တတ္ ပါသလား။ ထိုသို႔ ေတာင္းစားခ်ိန္မွာ အစားအေသာက္ကို မည္သို႔စားေသာက္ တတ္ပါ သလဲ။
(၅)အေျဖ။ ။ ဒီေမးခြန္းကေတာ့ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ေျဖမွျဖစ္မယ္၊ လူေသေကာင္ကိုဖုတ္ ၀င္ၿပီး ေတာင္းစား တာမ်ိဳးဆုိလ်င္ တိုက္ရုိက္စားတာေပါ့၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၀င္ပူးခ်ိန္မွာ သူ မည္သူမည္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘယ္မွာ ေနေၾကာင္း၊ ဘာအစားအေသာက္စားခ်င္လို႔ ေကြ်းေမြး ပါ၊ ဆုိၿပီး ေျပာဆုိကာ ထြက္သြားတယ္၊ သူေျပာတဲ့ ေနရာကို သြားၿပီးအစားအေသာက္မ်ား သြားပစ္ထားရင္ အရင္က မေတြ႔ဖူးမျမင္ဖူးတဲ့ေခြးတေကာင္၊ ေၾကာင္ တေကာင္က လာေရာက္စား ေသာက္တာမ်ိဳး၊ တခါတေလလဲ ဘယ္သတၱ၀ါမွ မလာပါပဲလ်က္ ယင္ေကာင္ မ်ား လာေရာက္စားေသာက္တာမ်ိဳး၊ ထူးျခားခ်က္က အဆုိပါအစားအစာမ်ား ဟာ အဆင္းေရာ၊ အနံ႔ေရာ လုံး၀မရွိေတာ့ေလာက္ေအာင္ ကုန္ခန္းသြားတာမ်ိဳးလဲရွိတယ္။

(၆) ပရေလာကသားမ်ားဟာ မည္သည့္ဘာသာစကားကို သံုးစြဲေျပာဆိုပါသလဲ။ (သို႔မဟုတ္) မည္သည့္ ဘာသာစကားႏွင့္ သူတို႔ကို ေျပာဆိုလွ်င္ သူတို႔ နားလည္တတ္ပါသလဲ။
(၆) အေျဖ။ ။ ပရေလာကသားေတြမွာ ဘယ္ဘာသာစကားရပ္မွ မလိုဘူး လို႔ မိမိကေတာ့ယူဆတယ္၊ သူတို႔ရဲ႕သဘာ၀ ဘ၀ေပးကုသိုလ္အေျခအေနအရ ကမၼဇိဒၶိတန္ခိုး ေၾကာင့္ အလိုလိုသိနုိင္တယ္လို႔ ယူဆမိ တယ္၊ လူေတြၾကားထဲမွာ က်င္လည္ေနၿပီး သူတို႔က လူေတြကိုျမင္ရတယ္၊ လူေတြက သူတို႔ကို မျမင္နုိင္ဘူး ဆုိကတည္းက တန္ခိုးအသင့္အတင့္ရွိတယ္ ဆုိတာ ျမင္နုိင္ပါတယ္၊

ဟိုတေလာကသတင္းေလးတစ္ခုၾကားလိုက္မိတယ္၊ အေနာက္ဥေရာပ အဂၤလန္နုိင္ငံျဖစ္ မယ္ထင္တယ္၊အဲဒီ မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ၀င္မိသားစုအိမ္မွာ အိမ္သားတစ္ေယာက္ မကြ်တ္မလြတ္ပဲ သူရဲျဖစ္ေနတယ္ တဲ့၊ ခရစ္ယာန္ဓေလ့ထုံးစံအရ နည္းမ်ိဳးစုံသုံးကာ ပထုတ္ေသာ္လည္း ပုံမွန္ပဲ ဆက္လက္ေျခာက္လွန္႔ေနခဲ့တယ္၊
ေနာက္ေတာ့ ျမန္မာ လူမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္နဲ႔ေတြ႔ၿပီး အကူအညီေတာင္း ရာက သံဃာ ေလးပါးျပည့္ေအာင္ တကူးတက ပင့္ေဆာင္ၿပီး ပရိတ္ရြတ္၊ ကမၼ၀ါစာဖတ္ ေပးလိုက္ေတာ့ ကြ်တ္လြတ္သြား တယ္ လို႔ သိရတယ္၊ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ အဆုိပါ ခရစ္ယာဥ္အမ်ိဳးသမီးဟာ ဘာသာေျပာင္း လာပါသတဲ့၊ ဒါကိုေထာက္ဆၿပီး ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ရြတ္ဖတ္တဲ့ပရိတ္၊ ကမၼ၀ါစာမ်ားကို နားမလည္ဘူး ဆုိလ်င္ ကြ်တ္လြတ္စရာအေၾကာင္းမရွိဘူး၊ နားလည္လို႔သာလ်င္ ကြ်တ္လြတ္တယ္လို႔ သုံးသပ္ မိတယ္၊

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဂုဏ္ေတာ္ပြား၊ ပုတီးစိပ္စေသာ အက်င့္စရဏကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အားထုတ္ေနေသာ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ အေတြ႔အႀကဳံကလဲ အံ့ၾသစရာပဲ၊ အဲဒီဆရာေတာ္က ေနရာအရပ္ေဒသ တစ္ခုခု၊ အိမ္၊ ေက်ာင္း၊ ရြာ စသည္ဘယ္ေနရာပဲ ေရာက္ေနပါေစ၊ ဥပမာ-သူနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့အိမ္တစ္အိမ္ ဆိုပါစို႔၊ ၾကြသြားလ်င္ မကြ်တ္ မလြတ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ေယာက္ရွိေနလ်င္ အလိုလုိ သိရပါသတဲ့၊ မကြ်တ္ မလြတ္သူ ေတာင္ မဟုတ္ဘူး၊ ဘီလူးတုိ႔၊ ရုကၡစိုးတို႔ စတာေတြရွိေနရင္လဲ သိရတယ္ တဲ့၊ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ အၿမဲတမ္းဆက္သြယ္ေနရတာ မ်ားတယ္ လို႔ ဆုိတယ္။

တေန႔မွာ အိမ္တစ္အိမ္ကို ဆြမ္းစားၾကြရင္း သီလေပးေရစက္ခ် တရားေဟာေနတုံးေပါ့၊ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး သီလ ေပးတာ မၿပီးေသးဘူး၊ အိမ္မႀကီး တံခါး၀မွာ လူရြယ္တစ္ေယာက္ ပုဂံေခတ္က အ၀တ္အစားမ်ိဳးေတြ ၀တ္ ဆင္ထားၿပီး မတ္တပ္ရပ္ေနတာကို မ်က္စိမွိတ္ ထားရင္းက ျမင္ေနရတယ္တဲ့၊ သူလဲ လာၿပီးတရားနာ ခ်င္ပါတယ္၊ ခြင့္ျပဳပါ တဲ့၊ ပါးစပ္လႈပ္ရုံမွ်သာ လွမ္းစကားေျပာေနတာေနာ္၊ ဒါကို ပါးစပ္က သီလေပးေနတဲ့ ဆရာေတာ္ကလဲ ျမင္တယ္၊ စိတ္နဲ႔ပဲျပန္ေျဖလိုက္တယ္၊ လာခဲ့ပါ၊ ရပါတယ္ေပါ့၊ သူတစ္ေယာက္ထဲ မဟုတ္ ဘူး၊ အေဖာ္တစ္ေယာက္ပါလာေသးတယ္ ဆုိေတာ့ ရတယ္ ႏွစ္ေယာက္လုံး လာနုိင္ပါတယ္ ဆုိၿပီး ခြင့္ျပဳ လုိက္တယ္၊ စိတ္ခ်င္းပဲ စကားေျပာေနတာ ေနာ္၊ ပါးစပ္ကေတာ့ သီလေပးေနတာ..
ခြင့္ျပဳခ်က္လဲ ရၿပီးေရာ.. မိန္းကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔အတူ၀င္လာၿပီး ပရိသတ္ေရွ႔ဆုံး ဆရာေတာ့္ေရွ႔တည့္ တည့္နားအထိ လာထုိင္တယ္၊ ထုိင္ၿပီးတာနဲ႔ ျမင္ကြင္းက ေပ်ာက္သြား တယ္၊ ေနာက္ထပ္မျမင္ရေတာ့ဘူးတဲ့၊ ပရိသတ္လဲတေယာက္မွမသိလိုက္ဘူးလို႔အဲဒီဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ေျပာျပဖူးတယ္။ဒီအခ်က္ကိုေထာက္ဆ
လ်င္ ပရေလာကသား ေတြအတြက္ဘယ္ဘာသာ စကားမွ မလိုအပ္ဘူး လို႔ ယူဆမိပါတယ္။

(၇) သူတို႔ေတြအေနႏွင့္ မိမိတို႔ႏွင့္ အယူ၀ါဒ၊ ဓေလ့ထံုးစံမတူညီေသာ အျခား ဘာသာ၊ လူမ်ိဳးတစ္ခုရဲ ႔ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို နားလည္သိရွိေနတတ္ပါသလား။
(၇) အေျဖ။ ။ အထက္က ခရစ္ယာန္မိသားစုအျဖစ္အပ်က္ကို ေထာက္ဆရင္ နားလည္ၿပီးသား ျဖစ္နိုင္ တယ္လို႔ ယူဆသင့္တယ္၊

(၈) သရဲစီးရာမွ ျပန္ထြက္သြားတဲ့အခါမွာ မူလအစီးခံရတဲ့ လူရဲ ႔ ခႏၶာကိုယ္အေျခအေန၊ သူျပန္သတိရပံု စတာေတြ ဘယ္လိုမ်ိဳးရွိတတ္ပါသလဲ။
(၈)အေျဖ။ ။အျခားသူေတြ အေတြ႔အႀကဳံနဲ႔ ျခားနားေနမလား မသိဘူး၊ မိမိအေတြ႔ အႀကဳံအရေတာ့ ၀င္မစီး ခင္မွာ ၀င္စီးမယ့္သူရဲ႕မ်က္ႏွာမွာ တစ္ခုခုျဖစ္ေတာ့မည့္ဟန္ အေနျဖင့္ ထူးျခားလာၿပီး ခႏၶာကုိယ္က အရုပ္ႀကိဳးျပတ္ပမာ လူေသေကာင္ပမာ လဲက် သြားတယ္၊ အလြန္ဆုံး ႏွစ္စကၠန္႔ေလာက္ပဲၾကာမယ္၊ ျပန္လည္အသက္၀င္လာၿပီး စကားေျပာတယ္၊ ၿပီးလ်င္ ျပန္ထြက္ေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့အေၾကာင္းေျပာၿပီး စကၠန္႔ ပိုင္းအတြင္း ဘုန္းကနဲ ခႏၶာကို္ယ္ႀကီးက လဲက်သြားျပန္တယ္၊ ၂စကၠန္႔လာက္ပဲၾကာၿပီးရင္ သတိရ လာတယ္၊ ဒါေပမယ့္သူတုိ႔ကို ေမးရင္ ဘာမွ မသိလိုက္ဘူး လို႔ပဲ လူတိုင္းက ေျဖေလ့ရွိၾကတယ္။

(၉) သရဲစီးေနစဥ္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့သူေတြမွာေရာ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ရွိတတ္ပါသလားဘုရား။
(၉)အေျဖ။ ။ လူတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထလာတာမ်ိဳး၊ အေၾကာင္းမဲ့ စိတ္ခံစားမႈထူးျခား လာတာမ်ိဳး စတဲ့ထူးျခားမႈေလးေတြ ေပၚတတ္တယ္ လို႔ ဆုိၾကတယ္၊ ကိုယ္တုိင္ႀကဳံဖူးတာေတာ့ တစ္ခုခုထူး ေတာ့မယ္ ဆုိတာသိလိုက္တယ္၊ အနားမွာ ထုိင္ေနရင္း အႏၱရာယ္ေပးခဲ့ရင္ႀကိဳတင္ကာကြယ္ရေအာင္ ခႏၶာကိုယ္ကလဲ အသင့္အေန အထား လုပ္ေနခဲ့မိတယ္၊ ပါးစပ္ကလဲ သမၺဳေဒၶဂါထာေရာ၊ သရဏဂုံသုံးပါးေရာ ရြတ္ဆုိေနမိတယ္၊ မိမိအတြက္ေတာ့ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား မေျပာင္းလဲခဲ့ပါဘူး။
ဘုန္းဘုန္းေရ
တပည့္ေတာ္ နဲနဲ ထပ္ေဆြးေႏြးခ်င္ေသးတယ္။


ေမးခြန္း နံပါတ္ (၂)ကို တခ်ိဳ ႔ကိုေမးၾကည့္ေတာ့ သူတို႔က အစီးခံရတဲ့သူက ဘ၀င္စိတ္က်သြားတယ္လို႔ေျပာ တယ္။ ေနာက္ အိပ္ေငြ႔ခ်ခံရတဲ့သူနွင့္လည္း တူတယ္လို႔ေျပာတယ္။ အဲဒါ ဘုန္းဘုန္း ေျဖေပးထားတဲ့ အေျဖ ႏွင့္ သေဘာတရားခ်င္းတူတယ္ လို႔ ေျပာလို႔ရလားဘုရား။
ဘုန္းဘုန္း ရွင္းထားတာ ဖတ္ရင္းက တပည့္ေတာ္ ေျမဇင္းနည္းႏွင့္ တရားအားထုတ္တဲ့ကိစၥ ေခါင္းထဲ၀င္လာ တယ္။ သူတို႔နည္း မွာ ေယာဂီေတြကို နတ္ျပည္၊ ငရဲျပည္ သြားၾကည့္ခိုင္းတယ္ဆိုတာမွာ ဘယ္လိုပံုစံမ်ိဳး အဲဒီ ေယာဂီက သြားတာလဲဆိုတာ ေနာက္မွ တပည့္ေတာ္ကို စာေပႏွင့္ ကိုက္ျပေပးပါအံုးဘုရား။

(၂) အေျဖ။ ။ ဘ၀င္စိတ္က်တယ္ ဆုိတာေတာ့စဥ္းစားရအုံးမယ္ကို၀ိ၊ ဘ၀င္စိတ္က်ေန ခ်ိန္မွာ လူတစ္ ေယာက္ရဲ႕စိတ္ဟာ လုံး၀မသိနုိင္ေတာ့ဘူးလို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္၊ ပုံမွန္လန္း ဆန္းေနခ်ိန္နဲ႔ ဘ၀င္ေဇာစိတ္ လုံး၀မက်ေသးခ်ိန္စပ္ၾကား အေျခအေန မွာ ျဖစ္နုိင္မယ္ လို႔ ခန္႔မွန္းမိတယ္၊ စာစကားနဲ႔ဆုိ ဟဒယ၀တၳဳရုပ္အား နည္းေနခ်ိန္လို႔ ဆုိရမလားပဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဘ၀င္စိတ္က်သြားတယ္ ဆုိရင္ ဘာဆိုဘာမွ မသိနုိင္ ေတာ့ဘူး၊ အဲဒီဘ၀င္စိတ္မက်ခင္ေလးေရွ႕ နား ေဇာစိတ္ေလးေတြ မွာ ျဖစ္နုိင္တယ္ လို႔ သုံးသပ္မိတယ္၊ အိပ္ေငြ႔ခ်ခံရသူ အေျခအေနကိုေတာ့ နားမလည္လို႔ မေဆြးေႏြးေတာ့ပါဘူး၊

ေျမဇင္းနည္းနဲ႔ တရားအားထုတ္ၿပီး နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္ကိုသြားၾကတယ္ ဆုိတဲ့ကိစၥမွာ စာေပနဲ႔ ကိုက္ညီ နုိင္ပါတယ္၊ သူတို႔က ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကိုထားခဲ့ၿပီး စိတ္နဲ႔လွည့္လည္ေနတာ လို႔ လူေတြက ထင္ေနၾကတာ၊ တကယ္ဆို စိတ္က အာရုံတစ္ခု( အထူးသျဖင့္ ရူပါရုံတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး)ကို လွမ္းညြတ္လိုက္တာလို႔ ဆိုနုိင္တယ္၊ စိတ္ကရူပါရုံဆီကို သြားတာမဟုတ္ဘူး၊ လွမ္းၿပီး အာရုံျပဳလိုက္ တာသက္သက္ပဲ၊ ဘုရားရဟႏၱာမ်ားရဲ႕ အဘိဥာဥ္တန္ခုိးနဲ႔ လွမ္းၾကည့္တဲ့ပုံစံမ်ိဳးပဲ၊ ဒါေပမယ့္ အာရုံမရွိပဲ စိတ္က ညြတ္ကိုင္းလို႔ မရနုိင္ဘူး၊ တရား အားထုတ္ေနခ်ိန္မွာ စိတ္ကလဲသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေန၊ သမာဓိကလဲ အားေကာင္းေနေလေတာ့ ျမင္ခ်င္တယ္ လို႔ စိတ္က ညြတ္ကို္င္းလိုက္တာနဲ႔ ပုံေဖာ္ၿပီးျမင္ၾကရတယ္ ေပါ့။

ဒီေနရာမွာ ပုံေဖာ္ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ သတိထားေစခ်င္တယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ေယာဂီေတြ တာ၀တိ ံသာက စူဠာမဏိ ေစတီေတာ္ကို ဖူးရတယ္ တဲ့၊ ျမင္ဖူးတယ္ ဆုိတဲ့ ေယာဂီႏွစ္ေယာက္ကို တခ်ိန္စီ ေမးၾကည့္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့ အေနအထားခ်င္း မတူညီၾကျပန္ဘူး၊ ဒါဟာ ေရွးက မျမင္ဖူးေသးတဲ့အရာတခုကို ပုံေဖာ္ၾကည့္တယ္၊ စိတ္နဲ႔ အာရုံျပဳၾကည့္တယ္ လို႔ ေျပာရမယ္၊

ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ေရွးက မွတ္သားထားတဲ့သညာသိ ဆုိတာ မရွိေသးလို႔ပါ၊ ယခုေခတ္အေျခအေနနဲ႔ဆုိရင္ ကြန္ျပဴတာတခုမွာ ေဆာ့၀ဲလ္အသစ္တခု install မေမာင္းရေသးဘူး ဆုိရင္ အစိမ္းသက္သက္ မမွတ္မိေသးသလိုေပါ့၊ အဲ. မွတ္သားထားဖူးရင္ေတာ့ တခုခုအလုပ္လုပ္ေတာ့မယ္ ဆုိတာ နဲ႔ ကြန္ျပဴတာက သတိေပးေတာ့တာပဲ။ သူမွတ္မိေနတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာပဲ၊
သညာသိ ဆုိတာလဲအတူတူပဲ၊ ဥပမာအေနနဲ႔.. ေမြးရာပါ မ်က္စိကန္းေနသူတစ္ေယာက္ဟာ ဆင္သတၱ၀ါ ဆုိတာ မျမင္ဖူးေသးေတာ့ သူမ်ားေျပာစကားနဲ႔ ပုံေဖာ္ၿပီးသာ သိနုိင္တယ္၊ ဆင္ကိုျမင္ဖူးသူကေတာ့ ဆင္ ဆုိတဲ့စကား ၾကားလိုက္တာနဲ႔ မ်က္လုံးထဲမွာ ဆင္ပုံစံႀကီးေပၚေနၿပီ။ ဒါဟာ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ေရွးယခင္က သညာ သိအေနနဲ႔ memorized လုပ္ထားခဲ့ဖူး လို႔ ေပၚေန နုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ (၃) ေမးခြန္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး တပည့္ေတာ္ အခုၾကံဳရတဲ့ တစ္ေယာက္ကို ေမးၾကည့္တာမွာေတာ့ သူက လံုး၀ Unconscious ျဖစ္သြားတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ sub conscious ပံုစံျဖစ္ေနတာေတြ႔ရတယ္။ သူ႔ကို၀င္ပူးျပီး ေျပာေနတာေတြကို အခ်ိဳ ႔ကို သူသိေနတယ္။ ေနာက္ သူ႔ကို ၀င္စီးတဲ့သူႏွင့္ပါလာတဲ့ တျခားသူေတြကိုပါ သူက ျမင္ေနရတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ (အဲဒီအေပၚမွာ တပည့္ေတာ္က သံသယျဖစ္ေနတယ္။)

(၃)အေျဖ။ ။ ဒါကလဲ ၀င္စီးမယ့္တေစၦသူရဲ ရဲ႕ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကို္င္နုိင္မႈနဲ႔ ၀င္ပူးခံရမယ့္သူရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္ အေျခအေနေပၚမွာ မူတည္လိမ့္မယ္၊ ဥပမာအေနနဲ႔. ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ movie တခုကိုၾကည့္ေနတာ ခ်င္းအတူတူ တခ်ိဳ႕က တကယ္ပဲ mood၀င္ၿပီးခံစားေနေလေတာ့တကယ္ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြ႕ံေနၾကတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေပါ့ေပါ့ပါးပါ့း စားရင္းေသာက္ရင္း ရယ္လိုက္ေမာလိုက္ၾကည့္ေနနိုင္ၾကတယ္၊ အဲဒီသေဘာ အတုိင္း ၀င္စီးခံရမယ့္သူရဲ႕ လက္ခံျခင္းစိတ္အေျခအေနေပၚမူတည္ၿပီး Unconscious/ Subconscious ႏွစ္မ်ိဳးလုံး ျဖစ္နုိင္မယ္ လို႔ ထင္မိတယ္။

ေနာက္တခ်က္ သူ႔ကို၀င္စီးတဲ့သူနဲ႔ပါလာတဲ့တျခားသူေတြကိုပါ သူကျမင္ေနရတယ္ ဆုိတာလဲ မိမိေမးဖူး သေလာက္ သူတုိ႔လဲ ျမင္ရပါတယ္ တဲ့။ စိတ္ခ်င္းဆက္သြယ္ေနျခင္း၊ စကားအျပန္အလွန္ေျပာျခင္း၊ ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာတာ၊ လွပတာ၊ ရုပ္ဆုိးတာ စတာေတြလဲ ျမင္ရပါသတဲ့။

နံပါတ္ (၄) ေမးခြန္းမွာ body temperature က တပည့္ေတာ္ သူ႔ကို ၀င္ပူးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လက္ဖ၀ါးေတြကို ကိုင္ၾကည့္ေတာ့ ပံုမွန္အတိုင္း ေႏြးေနတယ္ဘုရား။ မ်က္လံုးေတြကိုေတာ့ ပူးေနစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ မွိတ္ထားတယ္။ (လက္ေတြပံုမွန္ အတိုင္းေႏြးေနတာအေပၚမွာ တပည့္ေတာ္ သံသယျဖစ္မိလို႔ဘုရား)

(၄)အေျဖ။ ။ လူတစ္ေယာက္ေသဆုံးသြားၿပီဆိုရင္ ေဆးပညာအရ အနည္းဆုံး(၂)နာရီ ေလာက္ၾကာမွ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးေတာင့္ တင္းေအးစက္သြားတယ္ လို႔ သိရတယ္၊ ၂ နာရီအတြင္းေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနဆဲ၊ ေႏြးေနဆဲမို႔၊ ေရခ်ိဳးေပးတာ၊ အ၀တ္အစား လဲလွယ္ေပးတာ လုပ္နုိင္ၾကေသးတယ္၊ အခ်ိန္ၾကာသြားေတာ့မွ ေတာင့္တင္း ေအးစက္သြားတာ ထုံးစံပါ၊
ဗုဒၶစာေပသေဘာ တရားအရ စုတိစိတ္ခ်ဳပ္တာနဲ႔ကမၼဇရုပ္ လဲ ခ်ဳပ္သြားၿပီ၊ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္အတုိင္းအတာတခုအထိ အာဟာရဇရုပ္ေ တြ၊ ဥတုဇရုပ္ေတြ မခ်ဳပ္ေသးဘူး၊ အလုပ္လုပ္ေန ေသးတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္မွာ အေႏြးဓာတ္ရွိေနေသးတယ္၊ အဲ ေစာေစာကလို ၂နာရီေနာက္ပိုင္း ဆိုရင္ေတာ့ ရုပ္အားလုံး ေသဆုံးသြားတယ္၊ ေအးစက္ေတာင့္တင္းသြားတယ္ေပါ့၊
အဲဒီေတာ့.. အခုသူရဲ၀င္စီးခံရသူမွာ လက္ကအေႏြးဓာတ္ရွိေနေသးတာ မထူးဆန္းပါဘူး၊ သူ႔မွာ အသက္လဲ မေသေသး ဘူး၊ ေစာေစာက ရုပ္ေတြအားလုံး ပုံမွန္အလုပ္လုပ္ေန ေသးတယ္၊ စကၠန္႔ပိုင္းေလးအတြင္းနဲ႔ ေအးစက္ေနရမယ္ဆုိတာ လုံး၀မျဖစ္ နုိင္ေသးဘူး လို႔ ဆုိရပါမယ္၊ အဲဒီအတြက္ သံသယျဖစ္စရာမလိုပါဘူး။

နံပါတ္ (၅) ေမးခြန္းက တပည့္ေတာ္ၾကံဳလိုက္ရတဲ့ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ေရေတာင္းေသာက္သြားလို႔ဘုရား။ အဲဒါ ေမးၾကည့္တာ။
(၅) အေျဖ။ အင္း .. ဒါလဲ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္၊ တကယ္၀ဋ္ေၾကြးပါလာတဲ့သူေတြက ပါးစပ္ထဲ ေရေတြေလာင္း ထည့္ေပးတာေတာင္ လုံး၀ေရေတြမ၀င္ပဲ ေရငတ္တဲ့ဒဏ္ကို ခံၾကရတဲ့နာနာဘာ၀ေတြရွိခဲ့ၾကတာပဲ၊ ယခုလဲရွိ ဆဲ၊ ေနာင္လဲ ရွိေနၾကအုံးမွာ၊ “ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ” ပဲေပါ့။

နံပါတ္ (၈) ေမးခြန္းက တပည့္ေတာ္ အခုၾကံဳခဲ့တဲ့တစ္ေယာက္က မ၀င္ခင္မွာ ထိုင္ရ႔က္ေန အေရွ ႔ကို ေမွာက္ ခ်သြားျပီး ျပန္မတ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ၀င္သြားျပီ။ ေနာက္ျပန္ထြက္ေတာ့က်ေတာ့ တစ္ေလွ်ာက္လံုး မ်က္လံုး ေတြမွိတ္ျပီး ငိုေနရာကေန မ်က္လံုးေတြကို ပြတ္လိုက္ျပီး ဖြင့္လိုက္ေတာ့ မူလလူျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒါကို လည္း သံသယ၀င္မိတယ္။
(၈) အေျဖ။ ။ မိမိႀကဳံခဲ့ဖူးတဲ့ လူလဲအတူတူပဲမို႔ ျဖစ္နုိင္မွာပါ၊ အဲ.. တကယ္၀င္ပူးတာလား မပူး၀င္ပါဘဲ ဟန္ေဆာင္လုပ္ေနတာလား ဆုိတဲ့သံသယကိုေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ဆုံးျဖတ္ၾကည့္ေပေတာ့..

နံပါတ္ (၉) ေမးခြန္းမွာ တပည့္ေတာ္ႏွင့္ တျခားလူေတြ ျဖစ္စဥ္တေလွ်ာက္လံုးမွာ ၾကက္သီးေတာက္ေလွ်ာက္ ထေနတယ္ဘုရား။ အဲ တစ္ေယာက္ကေတာ့ သူဘာမွ မျဖစ္ဘူးလို႔ေျပာတယ္။ ေနာက္ သူက အခု၀င္ပူး တဲ့ကိစၥကိုလည္း ၁၀၀ ရာခိုင္ႏႈန္း မယံုၾကည္ ဘူးလို႔ေျပာတယ္။ အဲဒီမွာ ဘာသတိထားမိလဲဆိုေတာ့ ယံုတဲ့သူ ေတြအကုန္လံုးက ၾကက္သီးထျပီး မယံုတဲ့သူက ဘာမွမျဖစ္ ဘူးဆိုတာ ထူးျခားေနတယ္။

(၉) အေျဖ။ ။ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထျခင္း၊ မထျခင္းကေတာ့ လူတုိင္းျဖစ္ရမယ္လို႔ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိဘူး၊ အရင္အေျဖမွာလဲ ပါၿပီးသားပါ၊ မိမိလဲ အရင္ကသိပ္အယုံအၾကည္မရွိခဲ့ဘူး၊ကိုယ္တုိင္မႀကဳံေတြ႔ခင္ကေပါ့၊ အဲ တကယ္ႀကဳံျပန္ေတာ့လည္း မယုံေသး လုိ႔လား၊(ဒါမွမဟုတ္)ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္းမသိလို႔လား မေျပာတတ္၊ ၾကက္သီးေမြးညွင္း လုံး၀မထခဲ့ဘူး၊ အဲဒါက စိတ္ဓာတ္ ခံနုိင္ရည္ရွိမႈနဲ႔ သက္ဆုိင္လိမ့္မယ္၊
သာဓကအေနနဲ႔ ၾကည့္ေလ. ငါးရာ့ငါးဆယ္ ဇာတ္ေတာ္ေတြထဲမွာ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အရုပ္ဆုိးဆုိး ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဘီလူသူရဲႀကီးေတြကို ျမင္ရေတာ့ သာမာန္လူေတြက ေၾကာက္လန္႔ထြက္ေျပးၾက ေပမယ့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္တုိ႔က်ေတာ့ သူေသကိုယ္ေသ ခ်သင့္ရင္ ခ်မယ္ ဆိုၿပီး တုိက္ခဲ့တာပဲ၊ ဒါဆုိ သူက ဘုရားအေလာင္းေတာ္မို႔လို႔ပါ လို႔ ဆင္ေျခေပးစရာရွိတယ္၊ တကယ္ေတာ့သူလဲ အဲဒီအခ်ိန္က သာမာန္ ပုထုဇဥ္လူသားတစ္ဦးပဲ ရွိေသးတာပါ၊ ဒါေပမယ့္လုံး၀ ၾကက္သီးေမြးညွင္းမထခဲ့ဘူး၊ မေၾကာက္ရြံ႕ခဲ့ဘူး၊ လူခ်င္းတူေသာ္လည္း ရဲရင့္တဲ့စိတ္ဓာတ္ခ်င္း၊ ေၾကာက္စိတ္ဓာတ္ခံအားနည္းျခင္း၊ မနည္းျခင္းနဲ႔ သက္ဆုိင္ ပါလိမ့္မယ္။

ဘုန္းဘုန္းေရ
တပည့္ေတာ္ေမးခြန္းေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ျပီး ေျဖၾကားေပးတာကို ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္ဘုရား။ ဒီေလာက္ဆို တပည့္ေတာ္ ပို႔စ္ေရးရဲပါျပီ။ပထမေရးဖို႔ကို ေတာ္ၾကာ မျဖစ္ႏိုင္တာၾကီးေရးတယ္လို႔ ေျပာၾကမွာ စိုးလို႔ဘုရား။အခုေလာက္ ဆို ေရးဖို႔ အတြက္ အေထာက္အထားေတာ္ေတာ္ေလး ခိုင္လံုသြားပါျပီဘုရား။
တပည့္ေတာ္ ေရးျပီး tag လိုက္ပါ့မယ္ဘုရား။
ရိုေသစြာျဖင့္
ကို၀ိ

စာၾကြင္း။ ။ ပထမပိုင္းႏွင့္ ဒုတိယပိုင္းကို ဆက္စပ္ဖတ္ရႈမွသာ အေျဖအားလုံးကုိ ၿခဳံငုံသုံးသပ္ကာ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ နားလည္နိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ပထမပုိင္းအေမးအေျဖမ်ားကိုဒီေနရာမွာ ဖတ္ရႈနိုင္ပါတယ္။

 သူရဲ၀င္စီးျခင္းဆုိင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား ( ပထမပိုင္း)ဖတ္ရန္

ဒီအေမးအေျဖမ်ားအၿပီးမွာေတာ့ ကို၀ိဆီက “ကူညီေပးပါလို႔ ဆုိလာၾကသူမ်ား” ဆုိတဲ့ သူရဲတေစၦ၀င္ပူးခံရၿပီး ကြ်တ္ခ်င္လို႔ အကူအညီေတာင္းတာကို ႀကဳံခဲ့ရတဲ့ တုိက်ိဳၿမိဳ႕က ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမိသားစုတစ္စုရဲ႕ ႏွစ္ေပါင္းငါး ဆယ္ေက်ာ္ကာလပတ္လုံး နာနာဘာ၀ပရေလာကသားအျဖစ္က်င္လည္ခဲ့ရသည္မ်ားကို ေရးသားထားေသာ၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရဟန္းသံဃာမ်ား ႏွင့္ မဟာယာနဂ်ပန္ဘုန္းႀကီးတုိ႔၏ ဘုန္းကံပါရမီခ်င္း၊ အရည္အခ်င္း အက်င့္စာရိတၱ၊ သီလသမာဓိ၊ပညာဂုဏ္တုိ႔ ကြာျခားၾကပုံ၊ ပရေလာက၀ိဥာဥ္သားတုိ႔အတြက္မည္မွ်အထိအက်ိဳးေက်းဇူးခံစားရပုံတုိ႔ကိုကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားေသာ ေဆာင္းပါးေကာင္းေလး တပုဒ္ေပၚ ထြက္လာတယ္၊

တစ္ခုခုလုပ္မယ္ဆုိတုိင္း အရာရာမွာ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာေတြးေခၚတတ္တဲ့ သူ႔စိတ္ကူးေလး မ်ားကို နမူနာယူစရာမ်ားအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္မိပါတယ္၊ အခုလို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေတြးေခၚၿပီး စာေရးသူကို ေမးခဲ့လို႔လဲ ျပည့္စုံတဲ့ ဒီလိုအေျဖမ်ိဳးကို ေျဖျဖစ္ သြားတာပါ၊ ေမးတတ္တဲ့ကို၀ိကို ဒီေနရာကေန ေက်းဇူး တင္စကား ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။
"ကူညီေပးပါလို႔ဆုိလာၾကသူမ်ား” ေဆာင္းပါးကုိ ဒီေနရာေလးမွာ ဖတ္ရႈနုိင္ပါတယ္။
ကုိ၀ိမုတၱိသုခ( တိုက်ိဳ) ေမး၍ အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M.A(ပန္းကမၻာ) ေျဖၾကားသည္။

Tuesday, February 18, 2014

ဗုဒၶဘာသာ


ဗုဒၶဘာသာကိုအဖ်က္သေဘာနဲ႔ ေမးခြန္းေတြေမးလာခဲ့ရင္ ျပန္လည္ေျဖႀကားနိုင္ရန္အတြက္ ဒီပိုစ့္ကို ထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ ေပးလိုက္ပါသည္..။။
(၁) - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။


(၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
(၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
(၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
(၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
(၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
(၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
(၈) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
(၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
(၁၀) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
(၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
(၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။


တခ်က္ခ်င္းဆီကိုရွင္းျပေပးထားပါတယ္၊ နည္းနည္းေလးေတာ့ရွည္တယ္ ေက်းဇူးျပဳ၍ဖတ္ေပးပါ အရမ္းဗဟုသုတရစရာေကာင္းပါတယ္ ၿပီးေတာ့ေလ့လာသင္ယူစရာလည္းေကာင္းပါတယ္အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ဘေလာ့ေလးကို အားေပးတယ္ဆိုရင္ ဒီဟာေလးကို ေက်းဇူးျပဳ၍ဖတ္ေပးပါလို႔ေတာင္းဆိုလိုက္ရပါတယ္ခင္ဗ်ာ....(ခ်မ္းေျမ့)

(၁) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဒၶိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။
“ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။
ဒီဒႆနပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတၳ မင္းသားကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာၿပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ အထိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုအျဖစ္သာတည္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ယခုအခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္
ဦးေရတျဖည္းျဖည္း တိုးပြါးေနပါတယ္။

(၂) ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
ေျဖ - ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။
အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႕ ဆိုလိုပါတယ္။
"sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
ဒီေတာ့ "Philosophy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊ သို႕မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။

ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္
အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာအရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ သင္ေပးပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ က႐ုဏာတရား
တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕ကိုလဲ သင္ေပးပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာတစ္ရပ္လို႕ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။
ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ပညာ (Supreme Philosophy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၃) ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
ေျဖ - ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္ သုေဒၶါဓနႏွင့္ မိဖုရားမယ္ေတာ္မာယာတို႕မွ သားကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။

ဒီမင္းသားကေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းလာရေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ
ေလာကီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ႕လာရတယ္။

ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႕ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္
စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ၿပီး လူသားတို႕ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ကိုရွာဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။

အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္(ရာဟုလာ)ကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့
အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႕ ထြက္လာခဲ့တယ္။

သူတို႕ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾကေသာ္လဲ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း
ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။

သိဒၡတၳမင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမယ္
အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရားကို) ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သူ႕ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွစၿပီး ၄၅ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႕သိထားတဲ့
တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။
ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႕၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ ပြါးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ပါသည္။)

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီတရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႕ဟာတပည့္သာ၀ကအျဖစ္ ခံယူၾကပါတယ္။

သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့အခါ သဘာ၀အေလ်ာက္ အိုျခင္းတရား၊ နာျခင္းတရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္ မူပါတယ္။)

(၄) ေမး - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ႕ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ႕ ပစ္ထားႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။
သူအခ်ိန္ အၾကာႀကီး စဥ္းစားၿပီး တြန္႕ဆုတ္တြန္႕ဆုတ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ႕မိသားစုကို
ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္ တာထက္ တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တာက ပိုၿပီး အက်ိဳး ႀကီးမားတယ္လို႕
ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာပါပဲ။

ႀကီးမားတဲ့ မဟာက႐ုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစတာပါပဲ။
ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ၿပီး အဆင္းရဲအပင္ပန္း ခံမႈေၾကာင့္ တေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို
အခုတိုင္ ခံစားေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္မမဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာ အႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္႕လႊတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။

(၅) ေမး - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
ေျဖ - လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ကိုေတြ႕ရွိတဲ့ မုိက္ကယ္ ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ သူ႕ရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္က ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို အခုတိုင္ ကူညီေနပါတယ္။
ေရာဂါေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ႕ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလဲ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ သူေတြ႕ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာကို ကယ္ေနဆဲပါပဲ။

ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလဲ ေသသြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးေနဆဲပါပဲ။
ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ႕ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္သြားၾကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာ္လဲ
သူတို႕အေၾကာင္းကို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဖတ္႐ႈရတဲ့အခါမွာ သူတို႕လို ေနထိုင္ ျပဳမူလိုစိတ္မ်ား
ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာသြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီေနဆဲပါပဲ။
ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ နမူနာေကာင္းေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ အားတက္ေစတုန္းပါပဲ။
သူ႕စကားေတာ္ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲေစတုန္းပါပဲ။
ဗုဒၶျမတ္စြာမွာသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္
ဒီလိုစြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၆) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။

ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ သားေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ၊
ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ မမိန္႕ၾကားပါဘူး။
ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံု ျပည့္စံုတဲ့ လူသား တစ္ဦးပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ သူ႕လို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တို႕လဲ သူ႕လိုပဲ အလံုးစံု ျပည့္စံုသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း
မိန္႕ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။

(၇) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြကရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
ေျဖ - ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။
တခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ဘုရား (God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳၾကတယ္။
ဂုဏ္ျပဳၾကတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ၾကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းၾကတယ္။
အဲဒီလို လုပ္ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႕ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာသံကို အဲဒီဘုရားက ၾကားလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ပူေဇာ္ပသ တာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္းေပးလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ၾကပါဘူး။
တျခား ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈတစ္မ်ိဳးကေတာ့ မိမိတို႕ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး သို႕မဟုတ္
တစ္စံုတစ္ရာကို ႐ိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳၾကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထ ေပးၾကတယ္။ဂုဏ္က်က္သေရရွိတဲ့လူနဲ႕ေတြ႕ရင္လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။
အမ်ိဳးသားသီခ်င္း တီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳၾကတယ္။
ဒါေတြအားလံုးဟာ ႐ိုေသေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူအရာေတြ ပါပဲ။
ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳမႈကို ေဖၚျပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို အ႐ိုအေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးပါပဲ။
တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ၿပီး ရင္ခြင္ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလးခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕
မဟာက႐ုဏာေတာ္ျဖင့္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္းေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ၿငိမ္းေအးမႈနဲ႕ေမတၱာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို သတိေပး ေနပါတယ္။
အေမႊးတိုင္ရဲ႕ အေမႊးနံ႕က ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။

ဆီမီးကေတာ့ ပညာဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။
ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ႕ ၫႈိးႏြမ္းေၾကြက်သြားတဲ့ သေဘာက ကြၽႏု္ပ္တို႕အား အနိစၥတရားကို သတိရေစပါတယ္။
ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ဦးၫႊတ္ရွိခိုးျခင္းက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာၫႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့အတြက္
ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈပါပဲ။

(၈) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ဟုတ္ပါသလား။
ေျဖ - ဒီလို အေျပာမ်ိဳးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို နားလည္မွားေနတဲ့ လူေတြ ေျပာၾကတဲ့ စကားေတြပါ။
အဘိဓာန္မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္တုကို ထာ၀ရဘုရား(God) အျဖစ္နဲ႕ ရွိခုိးကိုးကြယ္ၾကတာကို ႐ုပ္တု ကိုးကြယ္မႈ လို႕
ဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ သိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ထာ၀ရဘုရားတစ္ပါး(God) အေနနဲ႕
ယံုၾကည္ သိမွတ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သစ္သား႐ုပ္တု၊ သံ႐ုပ္တု၊ ေၾကး႐ုပ္တု စသည္ကို ဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ၾကပါမလဲ။
သို႕ေသာ္လဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။

ဘာသာတရားတိုင္းမွာ ဘာသာ၀င္တိုင္းဟာ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖၚျပဖို႕ အမွတ္လကၡဏာ(Symbol) အမ်ိဳးမ်ိဳးကို
အသံုးျပဳၾကပါတယ္။

ဥပမာ - တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုတို႕ရဲ႕ ညီၫႊတ္ ေပါင္းစည္းမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ
ယင္နဲ႕ယန္(Ying -Yang) ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။

ဆစ္ဘာသာမွာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ဓားကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္ တည္ရွိျခင္းကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ငါးကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကတယ္။
ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ လူသားအတြက္ အသက္စြန္႕လႊတ္မႈကို ေဖာ္ျပဖို႕ရာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အလံုးစံုၿပီးျပည့္စံုမႈကိုေဖၚျပဖို႕ရာ ဘုရား႐ုပ္တုေတာ္ကို အမွတ္လကၶဏာအျဖစ္
အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဗုဒၶ႐ုပ္တုေတာ္က ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူသားနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ သဘာ၀မ်ားကို
ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဟာ လူသားကို ဗဟိုျပဳပါတယ္ ထာ၀ရဘုရား သိ ကို ဗဟိုမျပဳဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႕ အလံုးစံု
ၿပီးျပည့္စံုေရးနဲ႕ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေရးအတြက္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္ကို မၾကည့္ရဘူး၊
အဇၩတၱသႏၲာန္ကိုသာ ၾကည့္ရမယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ုပ္တုကို ရွိခိုးကိုးကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္ ေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။

(၉) ေမး - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
ေျဖ - ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားမလည္တဲ့ အရာမ်ားကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ အဲဒါေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႕အတြက္
ထူးဆန္းေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုဟာေတြကို အထူးအဆန္း ေတြပဲလို႕ အမွတ္တမဲ့ ဘာသိဘာသာ မေနပဲ
အဲဒါေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႕ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။ မွန္ပါတယ္၊

တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ
အေျခမခံပဲ နားလည္မွားမႈနဲ႕ အမ်ားယံုၾကည္ လက္ခံထားတဲ့ အစြဲအလမ္းေပၚမွာ အေျခခံထားတာ
ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။

ဒီလိုကိစၥေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတိုင္းမွာပဲ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ အေသးစိတ္ ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။

အဲဒါကိုမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားမလည္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျပစ္ဆိုလို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
ဒါနဲ႕ပတ္သက္လို႕ မွတ္သားဖြယ္ အဆံုးအမ တစ္ခုကေတာ့
“ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေဆးဆရာအထံမွ ေဆးကုသမႈ ခံယူဖို႕ လြယ္ကူပါလ်က္နဲ႕
ကုသမႈ မခံယူလွ်င္ ေဆးဆရာ၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။

ထို႕အတူပင္ ကိေလသာေရာဂါ အဖိစီး အႏွိပ္စက္ခံေနရသူသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား ရွိေနပါလ်က္နဲ႕
တရားေဆးျဖင့္ မကုစားလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။”

ဗုဒၶဘာသာကိုပဲျဖစ္ေစ၊ တျခား ဘာသာတရားကိုပဲျဖစ္ေစ အဲဒီဘာသာတရားအေၾကာင္း
ေကာင္းေကာင္း နားမလည္သူမ်ားက အမွား၊ အမွန္၊ အဆိုး၊ အေကာင္းကို မဆံုးျဖတ္သင့္ပါဘူး။

(၁၀) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။
သင္မၾကားမိတာကေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သူတို႕လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အေၾကာင္းကို
၀ါၾကြားေျပာဆိုဖို႕ မလိုဘူးလို႕ ယူဆထားၾကလို႕ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာဆီက
ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ နစ္ခိုနိရ၀ါႏို ဟာ ဘာသာတရားအားလံုး
ေပါင္စည္းညီၫြတ္မႈ တိုးတက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္တဲ့အတြက္ (Templeton Prize) တင္ပယ္လ္တန္ဆုကုိ ရရွိပါတယ္။

အလားတူပဲ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးဟာ မူးယစ္ေဆး စြဲသူမ်ားကို ကုသရာမွာ ထူးခြၽန္တဲ့အတြက္
မက္ေဆးေဆး ဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ အရွင္ ကႏၲယပိ၀တ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဟာ ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားမွာရွိတဲ့
အေျခအေနမဲ့ ကေလးမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ အတြက္
{ ေနာ္ေ၀ ကေလးမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု} ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။

အေနာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕ (Western Buddhist Order) ဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ဆင္းရဲသားမ်ား အတြက္
ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕တဲ့ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။ စာသင္ေက်ာင္းေတြ
၊ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနေတြ၊ ေဆးေပးခန္းေတြ၊ တႏိုင္ စက္မႈလုပ္ငန္း အေသးစားေတြ
တည္ေထာင္ၿပီး ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးေနပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ တျခား ဘာသာ၀င္မ်ားလိုပဲ သူတစ္ပါးကို အကူအညီ ေပးရတာဟာ
သူတို႕ရဲ႕ ဘာသာတရား လိုက္နာက်င့္ၾကံမႈကို ေဖၚျပတာပဲလို႕ သိျမင္မွတ္ယူၾကပါတယ္။
သို႕ေသာ္လဲ ဒါေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထင္ေပၚေစပဲ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ပဲ လုပ္သင့္တယ္လို႕
ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ရဲ႕ ကုသိုလ္ျဖစ္လုပ္ငန္းေတြ အေၾကာင္းကို သင္ သိပ္မၾကားရတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္

(၁၁) ေမး - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
ေျဖ - လူေတြ စားသံုးၾကတဲ့ သၾကားေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာ မဟုတ္လား။
သၾကားျဖဴ၊ သၾကားညိဳ၊ ေက်ာက္သၾကား၊ သၾကားရည္၊ ေရခဲသၾကား စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာပဲ။
သို႕ေသာ္လဲ အားလံုးဟာ သၾကားခ်ည္းပဲ ၿပီးေတာ့ သၾကားတိုင္းဟာ ခ်ိဳၾကတာခ်ည္းပဲ။
မခ်ိဳတဲ့ သၾကားရယ္လို႕ မရွိဘူး။ ဒီလို သၾကားအမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ထုတ္ၾကတာက
သူတို႕ကို သံုးစြဲပံု သံုးစြဲနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကလို႕ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာလဲ ထို႕အတူပါပဲ။
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၊
စ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊
အမိတာဘာ ဗုဒၶဘာသာ၊
ေယာဂါစာရ ဗုဒၶဘာသာ၊
၀ဇီရယာန ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားေနၾကေသာ္လဲ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အတူတူပါပဲ။

အဲဒီ အႏွစ္သာရက ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာဟာ သူျဖစ္ေပၚရာ ယဥ္ေက်းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဟပ္မိေအာင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္လာခဲ့ပါတယ္။
အသစ္ျဖစ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ အသီးသီးနဲ႕ ကိုက္ညီေအာင္ ရာစုႏွစ္မ်ား တေလ်ာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ျပန္ၿပီးအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ ျပင္ပ ပံုပန္းသဏၭာန္ အေနနဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနတယ္လို႕ ထင္ရေသာ္လဲအားလံုးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ အႏွစ္သာရကေတာ့ သစၥာေလးပါး မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာ အပါအ၀င္ ဘာသာႀကီးမ်ား အားလံုးဟာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲခဲ့ၾကပါတယ္။
သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ စစ္ပြဲေတြ မဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကပါဘူး။
သူတို႕ဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မပြါး ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုေခတ္မွာဆိုရင္ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းရဲ႕ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို
တစ္ျခား ဂိုဏ္းတစ္ခုက သြားေရာက္ၿပီး အတူတကြ ဘုရား၀တ္ျပဳၾကပါတယ္။
တျခားဘာသာေရး ေလာကမွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ရွားပါတယ္။

(၁၂) ေမး - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မည္သူမဆို
တျခား ဘာသာတရား မွားတယ္လို႕ မထင္ၾကပါဘူး။ တျခားဘာသာတရားမ်ားကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း
ေ၀ဖန္စစ္ေဆးဖို႕ရာ စစ္မွန္တဲ့ လံု႕လ၀ီရိယကို ျပဳသူမွန္သမွ် ဘယ္သူမွ အဲဒီလို မထင္ၾကပါဘူး။

ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထမဆံုး သတိျပဳမိတာကေတာ့ ဒီဘာသာတရား ေတြဟာ
အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား တူညီၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အားလံုးေသာ ဘာသာတရားမ်ားက လူသားရဲ႕
လက္ရွိ အေျခအေနဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိဘူးလို႕ ၀န္ခံၾကတာပါပဲ။

လူသားရဲ႕ အေျခအေန တိုးတက္လိုရင္ စိတ္ေနစိတ္ထား အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲဖို႕ လိုအပ္တယ္လို႕ အားလံုးယံုၾကည္ၾကပါတယ္။

ဘာသာတရား အားလံုးဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ လူမႈေရး၊ တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း
စတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးၾကပါတယ္။ ဒီဘာသာတရား အားလံုးက အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုတဲ့ သေဘာတစ္ခုဟာ
ပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကပါတယ္။ ဘာသာတရားမ်ားက ဒီ လံုး၀အုပ္စံု ျပည့္စံုတဲ့ သဘာ၀ကို
ဘာသာစကား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမွတ္အသား အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွင္းလင္း ေဖၚျပၾကပါတယ္။

အရာရာကို တစ္ဘက္သက္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္တဲ့နည္းကို အျမင္က်ဥ္းစြာ တြယ္ကပ္ထားၾကတဲ့ အခါမွာသာ
သည္းမခံႏိုင္မႈ၊ မာနတရားနဲ႕ ကိုယ္သာမွန္ စိတ္ထားေတြ ျဖစ္ပြါးေပၚေပါက္ လာတတ္ပါတယ္။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ တ႐ုတ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ လူ ၄ ဦး ေကာ္ဖီပန္းကန္ တစ္လံုးကို ၾကည့္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႕။

အဲဒီပန္းကန္ကို အဂၤလိပ္က Cup လို႕ေခၚတယ္။
ျပင္သစ္က Tasse လို႕ေခၚတယ္။
တ႐ုတ္က Pei ၊
အင္ဒိုနီးရွားက cawan လို႕ေခၚတယ္။
အဲဒါ သူ႕အေခၚမွန္တယ္၊ တစ္ျခားလူ႕အေခၚ မွားတယ္လို႕ ကိုယ့္အဘိဓာန္ ကိုယ္ ကိုးကားၿပီးအေၾကာက္အကန္ျငင္းခံုးေနၾကပါေရာ။

အဲဒီအခိုက္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ဘာမွေျပာမေနဘဲ ေကာ္ဖီပန္းကန္ကို ေကာက္ယူၿပီး
ေမာ့ေသာက္ျပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူက ဟိုလူေလးေယာက္ကို ေျပာလိုက္တယ္။
ဒီပန္းကန္ကို ဘယ္လိုပဲ မိတ္ေဆြတို႕ေခၚေခၚ လိုရင္းက ဒါကို ေကာ္ဖီေသာက္ဖို႕ အသံုးျပဳတာပါပဲ၊
ျငင္းခံုေနလို႕ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲ၊ ေသာက္ဖို႕ပန္းကန္ကို ေသာက္လိုက္မွအေမာေျပၿပီး လန္းဆန္းလာမွာေပါ့၊
အဲဒါ လိုရင္းပဲ။ ဒါဟာ ဘာသာတရားမ်ားအပၚ ဗုဒၶဘာသာက ျမင္တဲ့ အျမင္၊ ထားတဲ့ စိတ္ထားပါပဲ။

(၁၃) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။
ေျဖ - ဒီအေမးကို မေျဖမီ သိပၸံ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
အဘိဓာန္မ်ားက ဒီလိုဖြင့္ျပၾကပါတယ္။

"သိပၸံ" ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀တစ္ခုကို လက္ေတြ႕မ်က္ျမင္ ၾကည့္႐ႈျခင္းႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းတို႕အေပၚ
အေျခခံၿပီး စနစ္တစ္ခု ေဖာ္ထုတ္တဲ့ပညာ၊ တိတိက်က် ေလ့လာစမ္းသပ္ သိရွိထားတဲ့ အရာတစ္ခုနဲ႕ ပတ္သက္လို႕
သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္း ဥပေဒသမ်ား သတ္မွတ္ေဖၚျပတဲ့ ပညာပါပဲ။ အဲဒီပညာရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုလဲ သိပၸံပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႕ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။
သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လိုရင္း တရားျဖစ္တဲ့ သစၥာေလးပါးကေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုက္ညီပါတယ္။

ပထမဆံုး အမွန္တရားက ဒုကၡသစၥာပါ။ ဒီမွာ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။
သူ႕ကို အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရပါတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။

ဒုတိယ အမွန္တရားက သမုဒယသစၥာပါ။ လိုခ်င္တပ္မက္မႈ တဏွာကို ဆိုလိုပါတယ္။
ဆင္းရဲဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဒီတဏွာဟာလဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။
အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။
ဒီဒုကၡနဲ႕ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရား အမွန္ကို ဒႆနပညာဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြနဲ႕ ရွင္းျပဖို႕ မလိုပါဘူး။
ကိုယ္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္ရတဲ့ အရာေတြပါ။

တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ နိေရာဓသစၥာပါ။ ဆင္းရဲကုန္ဆံုးတဲ့သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿငိမ္းတဲ့သေဘာပါ။
ဒီသေဘာကို အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ဆိုသူ တစ္ဦးဦးကို အားကိုးလို႕ မရပါဘူး။
ယံုၾကည္႐ံုမွ် ဆုေတာင္႐ံုမွ်နဲ႕လဲ မရႏိုင္ပါဘူး။
ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရားကို ပယ္သတ္ႏိုင္မွပဲ ရပါတယ္။

စတုတၳ အမွန္တရားကေတာ့ ဆင္းရဲၿငိမ္းေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ မဂၢသစၥာပါ။
ဒီဆင္းရဲၿငိမ္းေရး နည္းလမ္းကလဲ ဒႆနပညာ သေဘာတရားေတြနဲ႕ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ ပါဘူး။
သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ နည္းလမ္းအတိုင္း လက္ေတြ႕ က်င့္မွပဲ ရပါတယ္။
ဒီနည္းလမ္းကလဲ အစမ္းသပ္ခံ နည္းလမ္းပါ။

သိပၸံပညာမွာလိုပဲ ဗုဒၶဘာသာကို ရွင္းျပဖို႕လဲ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ အယူအဆကို လက္ခံဖို႕ မလိုပါဘူး။
ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္တိုင္က စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေလာႀကီးရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုကို သဘာ၀ နိယာမေတြနဲ႕ ရွင္းျပထားပါတယ္။
ဒီအခ်က္ အားလံုးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သိပၸံနည္းက် အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာ ေဖၚေဆာင္ ေနပါတယ္။

ဒီမွာလဲ ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ အၿမဲတေစ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမက ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ဘယ္အရာကိုမဆို
အကန္းယံု အရမ္းယံု မယံုမိၾကဖို႕၊ ေမးျမန္း၊ စံုစမ္း၊ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ၿပီးမွ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိခံစားရတဲ့ အရာေပၚမွာ
အေျခခံၿပီး ယံုသင့္မွ ယံုဖို႕ပါပဲ။ ဒီအဆံုးအမမွာ တိက်တဲ့ သိပၸံနည္းက် အျမင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဆံုးမပံုက -
ဗ်ာဒိတ္စကား ဆို႐ံုနဲ႕ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတာျဖစ္႐ံုႏွင့္ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
သတင္းၾကားနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းစာမ်ားမွာ ပါ႐ံုနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
တဆင့္ စကားမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
စဥ္းစားေတြးေခၚေရး တကၠေဗဒ၊ဒႆနိကေဗဒေတြနဲ႕ ကိုက္ညီ႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
ေျပာတဲ့လူက ယံုၾကည္ထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
မိမိဆရာ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္

သင္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းတဲ့အရာပဲ၊ အျပစ္ကင္းတဲ့ အရာပဲ၊ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ့ အရာပဲ၊
လက္ေတြ႕ က်င့္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာလဲ မုခ် ခ်မ္းသာေစႏိုင္တဲ့ အရာပဲလို႕ ကိုယ္ေတြ႕ သိျမင္ရတဲ့ အခါက်မွပဲအဲဒါကို ယံုၾကည္ လက္ခံ လိုက္နာ က်င့္ၾကံပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပည့္ျပည့္၀၀ သိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ မဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ အေတာ္ ခိုင္မာတဲ့
သိပၸံနည္းက် သေဘာသဘာ၀ေတြေတာ့ ပါ၀င္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ တျခား ဘာသာတရားေတြထက္ ပိုၿပီးသိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ႏွစ္ဆယ္ရာစုႏွစ္မွာ အႀကီးျမတ္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္တဲ့ အဲလ္ဘတ္အိုင္းစတိုင္း က ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ဒီလိုေျပာပါတယ္။

ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ စၾက၀ဠာ တစ္ခုလံုး ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။
အဲဒီဘာသာတရားဟာ ထာ၀ရဘုရား အယူအဆကို လႊမ္းမိုးသြားလိမ့္မယ္။တရားေသ ၀ါဒကိုလဲေရွာင္လႊဲႏိုင္ လိမ့္မယ္။သဘာ၀တရားႏွင့္ ဘာသာတရား ႏွစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳမိတဲ့ ဒီဘာသာတရားဟာ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးလံုးကိုယ္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္မႈနဲ႕ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀တဲ့ ေပါင္းစည္း ညီၫြတ္မႈေပၚမွာ အေျခခံလိမ့္မယ္။ဒီအခ်က္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာက အေျဖေပးလိမ့္မယ္။
တကယ္လို႕သာ ေခတ္သစ္ သိပၸံနည္းက် လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခုရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ဘာသာတရားဟာ ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

Monday, February 17, 2014

ထန္းဂြေျမာက္ရြာမွ ခုိးယူခံခဲ့ရသည့္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ထူးျခားအ့ံၾသဖြယ္ ျဖစ္စဥ္မ်ားျဖင့္ ျပန္လည္ပင့္ ေဆာင္ႏိုင္

ျမင္းၿခံခ႐ိုင္ ႏြားထုိးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ထန္းဂြေျမာက္ရြာ အလယ္ေက်ာင္းတြင္ ကုိးကြယ္ထားသည့္ ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ႀကီး တစ္ဆူသည္ မသမာသူမ်ား ခုိးယူသြားခဲ႔ေသာ္လည္း အံ့ၾသဖြယ္ ျဖစ္စဥ္၊ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ မူလကုိးကြယ္ရာ ထန္းဂြေျမာက္ရြာအလယ္ ေက်ာင္းတုိက္ သုိ႔ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ ႏိုင္ခဲ႔ေၾကာင္း ထန္းဂြေျမာက္ရြာ အလယ္ေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ဆုိခ်က္အရ သိရသည္။
အဆုိပါ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ပူေဇာ္ကုိးကြယ္ ထားသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ခန္႔ ရွိေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ထန္းဂြရြာသူ၊ ရြာသားမ်ားက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လြန္ခဲ႔ေသာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္က အဆိုပါ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မွ လက္ညႇဳိးေတာ္အား ျဖတ္ေတာက္ ခုိးယူျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၁၉ ရက္ည ေလႀကီးမုိးႀကီး တုိက္ခတ္ေနခ်ိန္တြင္ မသမာသူမ်ားက ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ၏ ေျခေထာက္ေအာက္ေျခမွ ျဖတ္ေတာက္ ခုိးယူခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ခုိးယူ ခံခဲ႔ရၿပီး

ေလးလေက်ာ္အၾကာ ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ ၂၅ ရက္က ထန္းဂြေျမာက္ရြာ အလယ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ ရြာသူ၊ ရြာသားမ်ားက မြန္ျပည္နယ္ ေကာ႔ကရိတ္ၿမိဳ႕မွ ျပန္လည္ ပင့္ေဆာင္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

''လက္ညႇဳိးခိုးသြားတာက ၾကာၿပီ။ ေပ်ာက္ခါစတုန္းကေတာ့ ကေလးေတြေဆာ့လု႔ိ က်ဳိးတယ္ ထင္တာ။ အခုမိလာမွ ခိုးသြားတာ သိရတယ္။ လက္ညႇဳိးကို နမူနာအေနနဲ႔ အရင္ခိုးသြားတာ။ ဘုရား ႀကီး ေပ်ာက္တုန္းကလည္း ေလႀကီးမိုးႀကီးက်ေနေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိလိုက္ၾကဘူး'' ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။ အဆုိပါ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္အား ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ လာႏိုင္ခဲ့ သည့္ ျဖစ္ စဥ္၊ ျဖစ္ရပ္မ်ားမွာ အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္သည္။ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္တြင္ ထုိင္းႏိုင္ငံသုိ႔ ခုိးထုတ္ရန္ ႐ုပ္ပြားေတာ္အား သယ္ေဆာင္လာစဥ္ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕၌ သက္ဆုိင္ရာမွ စစ္ေဆး ေတြ႕ရွိခဲ႔ သည့္ သတင္းကုိ ႏြားထုိးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ဖက္ခူးေက်းရြာသား တစ္ဦးက ခရီးသြားရင္းဖတ္ ႐ႈခဲ့ရသည္။ ထန္းဂြေက်းရြာႏွင့္ ဖက္ခူးေက်းရြာတို႔မွာ ႏြားထုိးႀကီး ၿမိဳ႕၏ေတာင္ ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အရပ္တြင္ရွိေနေသာ္လည္း ဂ်ာနယ္မွ သတင္းဖတ္႐ႈခဲ့ရသူမွာ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ခုိးယူခံခဲ့ရသည့္ သတင္းကုိၾကားသိ ေနခဲ့သျဖင့္ ဂ်ာနယ္ တြင္ ေဖာ္ျပ ပါရွိေနသည့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္မွာ ထန္းဂြေက်းရြာမွ ခုိးယူခံခဲ႔ရသည့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ျဖစ္ေလမလားဟု ေတြးထင္ကာ ထန္းဂြေက်းရြာသုိ႔ ဆက္သြယ္ သတင္းေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ႏွင့္ ရပ္ရြာလူႀကီးမ်ားက ေကာ႔ကရိတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ လုိက္သြားခဲ့ရာ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္အား လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္က ခုိးယူခံခဲ့ရသည့္ လက္ညႇဳိးေတာ္ႏွင့္အတူ ျပန္လည္ ဖူးေတြ႕ၾကရေသာအခါ အံ့ၾသဝမ္းသာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ''႐ုပ္ပြားေတာ္ျပန္လည္ ပင့္ေဆာင္ႏိုင္ေရး အတြက္ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ားထံ အကူ အညီေတာင္းခံခဲ့ရာ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ား ကလည္း တရားခံမ်ားကုိ ဥပေဒႏွင္႔အညီ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ႐ုပ္ပြားေတာ္ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ဥပေဒႏွင့္အညီ ကူညီ ေဆာင္ရြက္ ေပးေတာ့ ျပန္လည္ ပင္႔ေဆာင္လာႏိုင္တာ'' ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကား ခဲ႔သည္။

''ဒီဘုရားကႏွစ္ေပါင္း ၃ဝဝ ေက်ာ္ၿပီလို႔ သိထားရတယ္။ ေျခေထာက္ကေန လႊနဲ႔ျဖတ္ယူ သြားတာပါ။ ကြၽန္းသားနဲ႔ ထုထားတဲ႔ ဘုရားပါ။ နဂိုအတိုင္း ပံုမွန္ျပန္ဆက္ၿပီး ဓမၼာ႐ံု မွာျဖစ္ျဖစ္၊ ေက်ာင္း ထဲမွာျဖစ္ျဖစ္ ျပန္ၿပီးကိုးကြယ္ ထားမွာပါ။ ဒီနားပတ္ဝန္းက်င္မွာ ဘုရားေပ်ာက္တာ ေတြရွိတယ္။ ေျမာက္ဘက္ေက်ာင္းက ေက်ာက္ဆင္းတု ကိုလည္း ေခါင္းျဖတ္သြား တယ္။ ဒီေက်ာင္းမွာ လည္း ျမတ္စြာဘုရား ဆြမ္းခံသြားတဲ့ ဆင္းတုလည္း အခိုးခံရတယ္။ ဒီဘုရား က်မွ ထူးထူးျခားျခား ျပန္ရတာပါ'' ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားခဲ့ သည္။ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္၏ လက္ ညႇဳိးေတာ္ကုိ ဦးစြာ ျဖတ္ေတာက္ခုိးယူ သြားခဲ့ျခင္းမွာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္သည့္ ကြၽန္းသား၏ ႏွစ္ၾကာရွည္မႈ အခ်ိန္ကာလကုိ စစ္ေဆးရန္ ခုိးယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ လက္ညႇဳိးေတာ္ ကြၽန္းသား၏ အေနအထား အရ ႐ုပ္ပြားေတာ္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေသခ်ာမွ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ထပ္မံလာေရာက္ ခုိးယူျခင္းျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။

ျမ၀တီ

*** မႏၱေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရား သမိုင္းေႀကာင္း ***


*** မႏၱေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရား သမိုင္းေႀကာင္း ***
ေဂါတမဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရ ိစဥ္ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶ၏ကုိယ္ပြားသာလွ်င္ ျဖစ္တန္ရာ၏ဟု ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ား အယုံအႀကည္ရွိေသာ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ရခုိင္လူမ်ဳိးတုိ႔ သမုိင္း မွတ္တမ္းအားလုံး၏ ကုိးကားခ်က္ျဖစ္သည္။ ထုိသမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရွိခဲ႔ျပီးေနာက္ မ်က္ေမွာက္ထုံးတမ္းစဥ္လာမ်ားကုိ ထည့္သြင္းထားရွိခဲ့သည္။ သီရိလကၤာ၏ ပါဠိစာေပမွ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဆင္းသက္ႀကီးထြားလာမွဳရွိျပီး ပုဂံ၏ လႊမ္းမုိးမွဳေအာက္မွာ ကုိးကြယ္မွဳ ဘာသာအယူ၀ါဒအဆင့္ဆင့္ထိ က်ယ္ျပန္႔လာခဲ့ပါသည္။
စႏၵသူရိယ ဘုရင္မင္းျမတ္ ရခုိင္ျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔စဥ္အခ်ိန္အခါက ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္က သြန္းလုပ္ခဲ့သည္ဟု ရုိးရာဓေလ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာယုံႀကည္မွဳ ထားရွိခဲ့သည္။ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္ သည္ ဗုဒၶ၏ ေဟာႀကားျပသမွဳတုိ႔၏ သတင္းကုိ ႀကားသိရျပီး ဗုဒၶကုိရုိေသကုိးကြယ္ရန္ ဆႏၵျပင္းျပလာသည္ ဟု အဆုိရွိေလသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ သာ၀တၳိျပည္တြင္ သီတင္းသုံးေနထုိ င္ေတာ္မူေသာ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသည ထုိအေႀကာင္းအရာကုိ သိရွိလာေသာေႀကာင ျမတ္ဗုဒၶက သူ၏တပည့္သာ၀က တစ္ပါးျဖစ္ေသာ အရွင္အာနႏၵာအား ေျပာျပေလသည္မွာ “ေႀကာက္မက္ဖြယ္ေ ကာင္းေသာ ေရနဂါးမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ထားသည္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔ေသာ ျမစ္ပင္လယ္သမုဒၵရာ "ကုိ ျဖတ္ေက်ာ္လာရမည္ျဖစ္၍ ဤကဲ႔သုိ႔ေသာ ခက္ခဲႀကမ္းတမ္းေသာခရီးသည္ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အတြက္ အလြန္အႏၱရာယ္ရွိလိမ့္မည္။
ထုိ႔ေႀကာင့္ တပည့္ရဟႏၱာ (၅၀၀) ႏွင့္အတူ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသည္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြခ်ီေတာ္မူလာျပီး ေက်ာက္ေတာ္ျမဳိ႕၏ တဖက္ကမ္းရွိ ေမာရပဗၺတေတာင္၌ ဆင္းသက္ရပ္နားေတာ္မူခဲ႔ေလသည္။ ဤတြင္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေရွးေရွးဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက က်င္လည္ေတာ္မူခဲ႔ေသာေနရာတုိ႔တြင ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဌာပနာထည့္၍ ဘုရားပုထုိးမ်ားစြာတုိ႔ကုိ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ တည္ထားကုိးကြယ္လာႀကလိမ့္မည္ဟု ႀကဳိတင္ေဟာကိန္းထုတ္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေပးခ ဲေလသည္။ ဤကဲ႔သို ႔ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဗ်ာဒိတ္ေပးခ်ိန္ တြင္" မဟာပထ၀ီေျမႀကီးသည္ တုန္လွဳပ္လာျပီး ပင္လယ္သမုဒၵရာေရတုိ႔သည္ ေရေႏြးအုိးဆူသကဲ့သုိ႔ ဆူပြက္လာခဲ့ေလသည္။" စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဤနိမိတ္ေဆာင္ေသာ လကၡဏာမ်ား၏ ဆုိလုိရင္းကုိ သူ၏ေဗဒင္ဆရာ၊ ဟူးရားတတ္တုိ႔အား ေမးျမန္းစုံစမ္းလွ်က္ တုန္လွဳပ္ထိတ္လန္႔ရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶ ရခုိင္ျပည္ကုိ ေရာက္ရွိလာသည့္အေႀကာင္းအရင္းကုိ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္ သိရွိေတာ္မူေသာအခါ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ အေျခြအရံတုိ႔ႏွင့္အတူ သူ၏မိဖုရားေခါင္ႀကီး စႏၵရမာလာ၊ သူ၏မွဳးမတ္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ႏွင့္အတူ ပဗၺတေတာင္ေပၚသို႔ သြားေရာက္ႀကေလသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶအား အရုိအေသေပးျပီးေနာက္ ဗုဒၶက သူ႔အား "ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ုိင္းတရားေတာ္"ကုိ ေဟာႀကားသင္ျပခဲ့ေလသည္။ ယင္းျပီးေနာက္ ျမဳိ႕ေတာ္တြင္(၇) ရက္ႀကာ သီတင္းသုံးေနထုိ င္ေတာ္မူမည္ကုိ ဗုဒၶကသေဘာတူလက္ခ ေလသည္။
ျမဳိ႕ေတာ္မွ ျမတ္ဗုဒၶမထြက္ခြာမွီ ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺ ာန္ ျပဳေတာ္မူျပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀)တုိင္တုိင္ ႀကည္ရုိေလးစားမွ ဳခံရမည္ျဖစ္ေသာ ဆံေတာ္ဓါတ္ႏွင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ရုပ္ထုကုိယ္ပြားေတာ္တစ ္ဆူထားခဲ႔မည္ဟု ဗုဒၶသေဘာတူလက္ခံ ေလသည္။ နန္းေတာ္ရာ၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ သီရိဂုတၱေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ အေလးအျမတ္ထားရွိေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္က ေကာင္းကင္ဘုံ ဗိသုကာပညာရွင္ နတ္မ်ား၏ဘုရင္ သိႀကားမင္းႏွင့္အတူ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အပါအ၀င္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔က တည္ထားကုိးကြယ္ႀ ကေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္အတြင္းပုိင္းသုိ႔ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶ၏ ရင္ေငြ႔ေတာ္ဓါတ္ ထည့္လုိက္ေသာအခါ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶႏွ စ္ဆူရွိလာသကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။
အံ့ႀသႀကည္ညဳိစရာေကာင္းလွေသာ လကၡဏာရပ္မ်ား ေပၚထြက္လာေလသည္။ မဟာပထ၀ီေျမႀကီး တုန္လွဳပ္လာျပီး ရုပ္ထုေတာ္သည္ တျဖည္းျဖည္း အသက္ရွိသကဲ႔သုိ႔ သူ၏ ေနာင္ေတာ္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶအား ႀကဳိဆုိသည့္အေနအ ထားႏွင့္ မတ္တပ္ထရပ္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏သာ၀က တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ သံတြဲဘက္သုိ႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ ယင္းအခ်ိန္အတြင္း စႏၵသူရိယဘုရင္မင ္းျမတ္သည္ သူ၏ မူးမတ္ေသနာပတိတုိ႔ႏွင့္အတူ အေႀကာင္းကိစၥတုိ႔ကုိ တုိင္ပင္ျပီးေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶ၏စစ္မွန္ေသာ ရုပ္ထုေတာ္အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ျပီး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား က်င္းပခဲ့ေလသည္။" ရုပ္ထုေတာ္၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျ ခာက္သြယ္ ထြက္ရွိေလသည္။
ရုိေသကုိင္းရွုိင္းသူမ်ားမွာ အနီးကပ္ဖူးေမွ်ာ ္လာေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ရွိျပီး အယုံအႀကည္မရွိသူမ်ား ဖူးေမွ်ာ္ေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ေမွးမွိန္သြားေလ ရွိသည္"ဟု အဆုိရွိခဲ့ေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္တည္ရွိေသာ ေနရာ၏ပတ္၀န္းက်င အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတုိ႔တြင္ အေစာင့္အေရွာက္အျဖစ္ ေက်ာက္ရုပ္ထုမ်ာ းထားရွိျပီး မေကာင္းေသာ အႀကံအစည္ ရည္ရြယ္ခ်က္တုိ႔ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အနီးသုိ႔ လာေရာက္သူတုိ႔အား အေ၀းသုိ႔ ေရွာင္ရွားသြားေစသည္။
ေ၀သာလီေခတ္မွ ပထမဘုရင္တုိင္ေအာင္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အတြက္ ေက်ာက္ပလႅင္တစ္ခ တည္ေဆာက္ျပီး သိမ္ေတာ္ကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္သည္ဟု အဆုိမွတပါး အျခားမည္သည့္အေႀကာင္းအရာကုိမွ မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္း မရွိခဲ႔ေပ။ ေ၀သာလီမွ ပထမဆုံးဘုရင္၏ အရုိက္အရာကုိ ဆက္ခံသူသည္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္မြမ္းမံျပင္ဆင္မွဳ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ပုဂံမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ရုပ္ထုေတာ္အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရန္ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ႀကသည္။ ပ်ဴ-ဗမာႏွင့္ မြန္ဘုရင္မ်ားက မဟာမုနိ သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္း အေလးအျမတ္ထားေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အား ပုိင္ဆုိင္လုိေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္ျပည္ကုိက်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္ လာခဲ႔ႀကသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း မည္သည့္ဘုရင္တစ္ပါးမွ ေအာင္ျမင္မွဳ မရွိခဲ႔ေပ။ တခ်ဳိ႕သည္ သိမ္ေတာ္ႀကီးအား ျပန္လည္ျပဳျပင္ မြမ္းမံရန္ ကတိက၀တ္ျပဳခဲ့ႀကသည္။ (၁၂) ရာစုအခ်ိန္တြင္ သိမ္ေတာ္ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့သည ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေလးျမဳိ႕ေခတ္မွ ဘုရင္တပါး၏ အရုိက္အရာဆက္ခံသူမ်ားသည္ ယုံႀကည္မွုကုိ ဆက္လက္ေထာက္ခံျခင္းျဖင့္ ရုပ္ထုေတာ္ႏွင့္ သိမ္ေတာ္ႀကီးတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ရွာေဖြေတြ႔ရွိျပီး သိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္ေဆာက္ခဲ႔ ႀကေလသည္။
ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ကုိ တည္ေထာင္သူ ဘုရင္မင္းေစာမြန္သည္ သူ၏ျမဳိ႕ေတာ္မွ မဟာမုနိသုိ႔ လမ္းတခုေဖာက္လုပ ္တည္ေဆာက္ျပီး မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္တုိ႔၏ ရုိးရာထုံးတမ္းစဥ္လာ မ်ားအရ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ တစ္ခုစတင္ခဲ့ေလသည္။ (၁၆) ရာစုတြင္ ဘုရင္းမင္းဗာသည္ ေျမာက္ဦးျမဳိ႕မ သွ်စ္ေသာင္းဘုရားအပါအ၀င္ တုိင္းျပည္အႏွံံ ႔တြင္ တည္ရွိေနေသာ ဘုရားေက်ာင္းအေဆ ာက္အဦး အမ်ားအျပားတုိ႔အတြင္း မူရင္းႏွင့္ ဆင္တူျဖစ္ေသာ မေရမတြက္ႏုိင္သည မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ ထုလုပ္ထားရွိရန္ အမိန္႔ေတာ္ခ်မွတ္ခဲ့ေလသည္။
၁၇၈၄-ခု တြင္ ျမန္မာဘုရင္ ဘုိးေတာင္ဘုရားသ ည္ ရခုိင္ျပည္ကုိ သိမ္းပုိက္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္အား မႏၱေလးသုိ႔ သယ္ယူသြားခဲ႔သည္။ ထုိရုပ္ရွင္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးအား ျမန္မာျပည္တြင္ ယေန႔ထိတုိင္ အေလးျမတ္ဆုံးထားေသာ ရုပ္ထုေတာ္အျဖစ္ ဆက္လက္မွတ္ယူထားႀကဆဲျဖစ္သည္။ ဆုံးရွုံးသြားေသာ အေမြအႏွစ္ေႀကာင္ ရခုိင္ျပည္သူတုိ႔အား နက္နက္နဲနဲ စိတ္ထိခုိက္ေစခဲ႔သည္။ ဆက္လက္ျပီး မႀကာမီ ျဗိတိသွ်တုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကုိ ရခုိ္င္ျပည္သူတု ဆက္လက္ခံရေလသည္။ (၁၈၆၇) ခုႏွစ္တြင္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္ရာ အနီးပတ္၀န္းက်င္မွ ေတြ႔ရွိေသာ ေက်ာက္ရုပ္ထုေတာ ္တစ္ဆူအတြက္ ဘုရားသိမ္ေတာ္ကု ိတည္ေဆာက္ခဲ႔ႀကသည္။ လြန္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္(၈၀)အတြင္းက နဂုိမူရင္းအတုိင ္း သိမ္ေတာ္ႀကီးကုိ ျပန္လည္ျပင္ဆင္မ ြမ္းမံမွဳတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔သည္။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ ေအာက္ရင္ျပင္မ်ားကုိ ျပန္လည္ထိမ္းသိမ္းေပးျပီး မႏၱေလး၌ရွိေသာ မူရင္းမဟာမုနိ ထုိင္ေတာ္မူပုံစံ ေႀကးရုပ္ထုေတာ္္ အသစ္တစ္ဆူကုိ သြန္းလုပ္ခဲ႔ႀကသည္။ ယေန႔အခါမွာ မဟာမုနိဘုရားသိမ ္ေတာ္ေနရာသည္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ဘုရားဖူးတုိ႔၏ အေရးႀကီးေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာ တစ္ခုအျဖစ္ ျပန္လည္စည္ကားလာခဲ့သည္။
မဟာမုနိသိမ္ေတာ္သည္ နန္းေတာ္ရာကုန္း၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္၌ရွိေသာ ေတာင္ပူစာတစ္ခုကုိ လႊမ္းျခဳံျပဳလုပ္ထားေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ရာစုမ်ားစြာကပင္ မဟာမုနိဘုရားသိမ္ေတာ္တြင္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား စည္ကားသုိက္ျမဳိ က္ေနေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာလည္းျဖစ္ျပီး က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္သူမ်ား လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္ က်ေရာက္ျပီး ရခုိင္ျပည္သူျပည ္သားမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡခံစားခဲ႔ရေလေသာအခါ ယာယီအားျဖင့္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား နည္းပါးမႈရွိခဲ႔ေလသည္။ မူရင္းအေဆာက္အဦ း၏အႀကြင္းအက်န္ လုံး၀မရွိခဲ႔ေသာ္လည္း ယင္း၏ မူရင္းပုံစံတစ္ခုျဖစ္သည္ကုိ ေကာင္းကင္ဓါတ္ပုံမ်ားတြင္ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္သည္။
ဘုရားသိမ္ေတာ္ကုိ ေထာင့္မွန္စတုဂံနံရံႏွစ္ဆင့္ က ၀ုိင္းရံထားရွိျပီး သိမ္ေတာ္၏အေရွ႔ဘက္ အေနာက္ဘက္ေတာင္ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္တုိ႔တြင္ ၀င္ေပါက္ေလးေပါက ေဖာက္ထားျပီး အေရွ႕ဘက္၀င္ေပါက္ကုိအဓိက ၀င္ေပါက္အျဖစ္ ထားရွိသည္။ ပထမဆုံး ရင္ျပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ႏွင့္ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္တုိ႔တြင္ ဗုဒရုပ္ထုေတာ္ႀက ီးအား ရုိးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာမ်ားအရ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ရန္အတြက္ အသုံးျပဳရန္ ေရကန္ႀကီးႏွစ္ခု ထားရွိပါသည္။ အိႏၵိယအေရွ႕ေျမာက္ပုိင္း "နာလႏၵ" ၌ရွိေသာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဘုန္ းေတာ္ႀကီးမ်ား စုေ၀းေနထုိင္ေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ျပီး ေရွး (၆) ရာစုမွပင္ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲ တုိးတက္လာေသာ အဓိက ဂူဘုရားေက်ာင္းေတာ္တြင္ ယခင္မူရင္းနည္းတူ အနီးစပ္ဆုံး ပုံစံျဖစ္ေသာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေလသည္။
မူရင္း။ ။။။။ဘုရားသမိုင္းစာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္။

Sunday, February 16, 2014

ျမတ္ဗုဒၶ၏..ဗုဒၶဝင္-အက်ဥ ္း ***ျမတ္ဗုဒၶ၏..ဗုဒၶဝင္-အက်ဥ္း

ျမတ္ဗုဒၶ၏..ဗုဒၶဝင္-အက်ဥ ္း ****************************** **************** ၁။လူအမည္ =သိဒၶတၳ ၂။ဘုရားဘြဲ႕= ေဂါတမ ၃။မိဘအမည္= သူေဒၶါဒနမင္းႏွင့္မာယာေဒဝီ ၄။ၾကင္ယာေတာ္ = ယာေသာဓရာ (ဘဒၵကကစၥာနာ) ၅။ရင္ေသြးေတာ္ = ရာဟုလာ ၆။ေယာက္ဖေတာ္ = ေဒဝဒတ္ ၇။မိေထြးေတာ္ = ေဂါတမီ ၈။ေနၿပည္ေတာ္ = ကပိလဝတ္ၿပည္(သကၠတိုင္း၊မဇၥ်ိမေဒသ) ၉။ဖြားရာဌာန= လုမၺိနီဥယ်ာဥ္(ကပိလဝတ္ႏွင့္ ေဒဝဒဟအၾကား) ၁၀။နန္းစံႏွစ္ = ၁၃ႏွစ္ၾကာ (၁၆ႏွစ္မွ ၂၉ႏွစ္အထိ) ၁၁ ။နိမိတ္ၾကီးမ်ား= သူအို၊သူနာ၊ သူေသ၊ရဟန္း ၁၂။ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘဝ= သုေမဓာရေသံဘဝ ၁၃။ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႕ = ကဆုန္လၿပည့္ေန႕ ၁၄။ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား = ဒီပကၤရာၿမတ္စြာဘုရား ၁၅။ပါရမီၿဖည့္ဖက္ = သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး (ယေသာ္ဓရာေလာင္း) ၁၆။ပါရမီၿဖည့္ရာကာလ= ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္း(သုေမဓာဘဝမွ ေဝႆႏၱရာဘဝအထိ) ၁၇။ပါရမီၿဖည့္ရၿခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ = သတၱဝါမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ရန္ ၁၈။ဒုကၠရစရိယာက်င့္ရေသာကာလ = ၆ႏွစ္ၾကာ(၉၇ မွ ၁၀၃အထိ) ၁၉။ဒုကၠရစရိယာက်င့္သည့္ေနရာ = ဥရုေဝဠေတာ ၂၀။ဘုရားၿဖစ္ခ်ိန္သက္ေတာ္ = ၃၅-ႏွစ္အရြယ္ ၂၁။ဘုရားပြင့္ရာ သက္တမ္း = ၁၀၀ တမ္း ၂၂။အလုပ္အေက်ြး = ပဥၥဝဂၢီငါးဦး(ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ခိုက္) ၂၃။တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ = ဗာရာဏသီ၊ မိဂဒါဝုန္ေတာ ၂၄။ပထမဆံုးသာဝက= ပဥၥဝဂၢီငါးဦး ၂၅။ေနာက္ဆံုးက်ြတ္ေသာ သာဝက = သုဘဒၵပရိဗိုဇ္ ၂၆။လက္ယာရံ အဂၢသာဝက = အရွင္သာရိပုတၱရာ ၂၇။လက္ဝဲရံအဂၢသာဝက = အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ၂၈။အဆံုးအမသာသနာ = ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ၊ပဋိေဝဓ ၂၉။က်င့္စဥ္သိကၡာ = သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ ၃၀။ခ်မွတ္ေသာလမ္းစဥ္= မဇိၥ်မပဋိပဒါ(မဂၢလမ္းစဥ္) ၃၁။သေႏၶယူေသာေန႕= မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇၊ ဝါဆိုလၿပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႕ ၃၂။ဖြားၿမင္ေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈၊ကဆုန္လၿပည့္၊ ေသာၾကာေန႕ ၃၃။ေတာထြက္ေသာေန႕ = မယာသကၠရာဇ္ ၉၇၊ ဝါဆိုလၿပည့္၊ တနလၤာေန႕ ၃၄။ဘုရားၿဖစ္ေသာေန႕= မဟာသကၠရာဇ္၁၀၃၊ ကဆုန္လၿပည့္ေန႕၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ၃၅။ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႕= မယာသကၠရာဇ္ ၁၀၃၊ ဝါဆိုလၿပည့္၊ စေနေန႕ ၃၆။ပရိနိဗၺာန္စီေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈၊ ကဆုန္လၿပည့္၊ အဂၤါေန႕ ၃၇။ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႕ = ၁၄၈၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂၊ တနဂၤေႏြေန႕ ************************************* ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားကို ကုလားဆိုၿပီးေျပာေနၾကတဲ့သူေတြ (အထူးသျဖင့္)ဖတ္တဲ့သူေတြ အေထာက္အကူရမယ္ထင္လို႔ပါ။
"သတၱဒၶေဂါတမ" ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားက အာရီယာန္အႏြယ္ေတြကေနဆင္း သက္လာတဲ့ ေဝသာလီလူမ်ိဳး။အသားျဖဴတယ္။ အရပ္အေမာင္းေကာင္းတယ္။အတိုက္အခိုက္ကၽြမ္းက်င္တယ္။
ဒရာဗီးဒီယန္းလို႔ေခၚတဲ့အသားမည္းတဲ့ ေ႐ွးအရင္အိႏိၵယတိုက္ငယ္မွာ(အခုအိႏၵိယ၊ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္၊နီေပါတဝိုက္) ေနတဲ့သူေတြနဲ႔ မတူဘူး။ဟိႏၵဴ ဇာတ္ခြဲတာအဲဒီအေပၚအမ်ားႀကီး မူတည္ပါတယ္။ အာရီယာန္ႏြယ္ေတြကဇာတ္ျမင့္ၿပီးဒရာဗီးဒီးယန္းေတ ြကဇာတ္နိမ့္တယ္။
အခုျမန္မာေတြ ေခၚေနၾကတဲ့ ကုလားဆိုတာ အကုန္လံုးကို ေပါင္းေခၚတာ(ဘဂၤလီ၊ ဆင္ဟာလီ၊အီႏၵိယႏြယ္၊နီေပါ၊ အာရပ္၊ပါ႐ွန္း၊ပထန္၊ ပါကစၥတန္အကုန္ပါတယ္)။ ပါ႐ွန္းနဲ႔ ပါကစၥတန္ဖက္က သူေတြကလည္း အာရီယာန္ႏြယ္တယ္။ဒီေတာ့ကုလားလို႔သိမ္းက်ံဳးေခၚတဲ့ အထဲမွာပါသြားတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာေတြအမ်ားစုက ကုလားလို႔ေခၚေနၾကတဲ့ သူေတြနဲ႔မတူဘူး။ကုလား ဆိုတာကူးလာဆိုတဲ့စကားကလာတာ။ အသားမည္းသူလို႔အဓိပၸါယ္ရတယ္။လူမ်ိဳးက အေရးမႀကီးပါဘူး။အက်င့္သီလ၊ခံယူခ်က္၊ သေဘာတရားေတြကပိုအေရးႀကီးတယ္။
ျမန္မာေတြကမူဆလင္ကိုမႀကိဳက္တာက လံုးဝသေဘာတရားခ် င္းမတူလို႔ပဲ။အဓိက အခ်က္က ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္တာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနတာပါ။ ကုလား မဟုတ္ေၾကာင္းကုိသိေစအပ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းသိသင့္သည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင ္၏အပရာဇိတပလႅင္ အေၾကာင္း

သက္ႏိုင္ထြန္းေရ Sunday Dhamma School သင္ရင္လည္းအေထာက္အကူျဖစ္တာေပါ့ကြာ

ုဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းသိသင့္သည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင ္၏အပရာဇိတပလႅင္ အေၾကာင္း
Monday, April 1, 2013

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းလ်ာသည္ သုဇာတာသူေဌးကေတာ္ လွဴဒါန္း ေသာဃနာနုိ႔ဆြမ္းကို ေရႊခြက္ႏွင့္တကြ အလွဴခံဘုဥ္းေပး သု ံးေဆာင္ေတာ္ မူျပီးေနာက္ ေရႊခြက္ကုိအဓိ႒ာန္ျဖင့္ ေနရဥၨရာျမစ္အတြင္း ေမ်ွာေတာ္မူခဲ့ သည္ ။

ညေနခ်မ္းအခ်ိန္တြင္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ၾကီးဆီသုိ႔ ၾကြခ်ီလာခဲ့ရာ လမ္းခရီး၌ေသာတၳိယ(သုဒၶိယ) (ေမာင္စင္) ျမက္ထမ္းသမားလွဴဒါန္း ခဲ့ေသာျမက္ရွစ္ဆုပ္ကုိ အလွဴခံ၍ မဟာေဗာဓိပင္ရင္း၌ ၾကဲျဖန္႔ေတာ္မူ ခဲ့သည္။

ထုိသုိ႔ၾကဲျဖန္႔ရာမွ(၁၄)ေတာင္ပမာဏရွိေသာ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္ ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။မာရ္ငါးပါးကုိေအာင္ျမင္ရာ ဌာနျဖစ္လုိ႔ အပရာဇိတပလႅင္လုိ႔ေခၚရတာပါဟု ရွင္းျပရျခင္းျဖ စ္သည္။(ပရာဇိတ- ႐ႈံးအပ္ရာ၊အ-မဟုတ္)။

အပရာဇိတပလႅင္ျမတ္

အဲဒီ အပရာဇိတပလႅင္ဟာ အျမင့္လား၊အျပန္ ႔အက်ယ္လားဟုလည္းေမး ၾကသည္။အဲဒီေနရာမွာေတာ့ အယူအဆအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကတယ္။ မဏိဒီပဋီ ကာက်မ္ းျပဳဆရာေတာ္၊ေတာင္ခြင္သာသနာပုိင္ဆရာေတာ္တုိ႔ က (၁၄) ေတာင္အျပန္႔အက်ယ္ပမာဏရွိတဲ့ပလႅင္လုိ႔ မိန္႔ဆုိၾကပါသည္။

ပရိတ္ၾကီးဋီကာ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္၊မုံေရြးေဇတဝန္ဆရ ာေတာ္တုိ႔ကေတာ့ (၁၄)ေတာင္အျမင့္ရွိတဲ့ ပလႅင္လုိ႔ မိန္႔ဆုိၾကပါသည္ ။ အေၾကာင္းအသီးသီးျပ လုိ႔ မိန္႔ဆုိထားျခင္းျဖစ္၏။မိမိတုိ႔ကေတာ့ သေဘာက်ရာကုိ ယူၾကဖုိ႔ပါပဲ။

ကုသုိလ္ရဖုိ႔ကအဓိကပင္ျဖစ္၏။၄င္းအပရာဇိတပလႅင္ေ ပၚ၌ေနလ်က္ မာရ္ငါးပါးကုိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူ ခဲ့သည္။

၁။ေဒဝပုတၱမာရ္- မာရ္နတ္မင္းႏွင့္တကြမာရ္စစ္သည္အ ေပါင္းကုိ ေအာင္ေတာ္မူသည္ ။(အျပင္ရန္မ်ားကုိ ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္၏)။

၂။ကိေလသာမာရ္-(၁၅၀၀) ကိေလသာအေပါင္းကု ိ ေအာင္ေတာ္မူသည္။

၃။အဘိသခၤ`ါရမာရ္- ကုသုိလ္ကံ၊ အကုသုိလ္ကံအားလုံးကုိ ကုန္းခန္းေအာင္ျမင္ေတာ္မူသည္။

၄။ခႏၶမာရ္- လူခႏၶာ၊ နတ္ခႏၶာ၊ျဗဟၼာခႏၶာ၊အပါယ္ဘုံခႏၶာ၊ ခႏၶအားလုံးကုိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူသည္။

၅။မစၥဳမာရ္- ေသျခင္းတရားကုိေအာင္ျမင္ေတာ္မူသည္။ (အတြင္းရန္မ်ားကုိ ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္၏)။

က်မ္းကုိး။။တိပိဋကဓရ-ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ေရစၾကိဳဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱဝါယာမိႏၵာဘိဝံသ၏ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးမ်ားသုိ႔က်မ္း။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလု ိရာဆႏၵမ်ားတစ္ လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။ အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

မဂၤလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚလာပံု

မဂၤလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚလာပံု =========================== မဂၤလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚရာေနရာေဒသသည္ကား သာ၀တၴိျပည္မြန္ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ျဖစ္ေလသည္။
ေဂါတမ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည ္အနာထပိဏ္ သူေဌး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတ ာ္ မွာစံေနခိုက္လူ႔ေလာက တြင္ မဂၤလာဆိုတာ ဘာလဲဟူေသာျပႆနာေပၚေပါက္လာသည္။
မည္သည့္အခ်က္သည္ မဂၤလာျဖစ္သည္ဟု တိတိက်က်မဆံုးျဖတ္ရေသးေသ ာကာလျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို့ ထင္ရာျမင္ရာကိဳက္ရာကို မဂၤလာဟု စြဲလမ္းေနၾကေသာအုပ္စုၾကီး(၃) ခု ရွိေလသည္။
တစ္အုပ္စုမွာၾကားေသာအသံကို စြဲ၍ရယ္ေမာသံ ၊ က်က္သေရရွိေသာစက္ေမာင္းသံ ၊ ခရုသင္းသံ စေသာကၠု႒ာရံု ျဖစ္ဖြယ္အသံၾကားလ်ွင္မဂၤလာဟု ဆိုဧ။္။
တစ္အုပ္စုကၾကားရံုႏွင့္ မဂၤလာဘယ္မွာျဖစ္ပါ့မလဲ မ်က္စိႏွင့္တပ္အပ္ထင္ထင္ျမင ္မွာသာမဂၤလာ ျဖစ္မွာေပါ့၊ လွပေသာပန္းကိုျမင္ျခင္း ၊ ေရျပည့္ေသာ အိုး၊ ေသြးေရာင္လွပေသာ ႏြားမ၀၀ စသည္တို ့ကို ျမင္မွမဂၤလာျဖစ္သည္ဆိုျပန္ဧ ။္။
က်န္တစ္အုပ္စုက ၾကားရံု၊ ျမင္ရံု ႏွင့္ မဂၤလာ မျဖစ္ေသး၊ ကိုယ္တိုင္ဒိ႒ ျမင္ေတြ့ရမွ မဂၤလာ ျဖစ္ရေပမည္။ပန္းလွလွကို ျမင္ရရံုမဟုတ္ လုက္ႏွင့္ိကိုင္ ၊ႏွာေခါင္းႏွင့္ နမ္းရွဴရမွမဂၤလာ၊ ေရျပည့္အိုးျမင္ရတာထက္ ၊ ေရကို ေသာက္ရမွေပါ့ ။ ႏြားမ ၀၀ ျမင္ရတာထက္ ႏြားနိ ု ့မလိုင္ခဲ စားရမွ မဂၤလာဟုဆိုၾကဧ။္။
ထိုအုပ္စု (၃) စု သည္သူ ့အယူမွန္သည္၊ ကိုယ့္ အယူမွန္သည္ဟု ျငင္းခံုၾကရာတစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖ က္ စင္ျမင့္ေဆာက္၍ရက္ရွည္လမ်ားေဟာေျပာပြဲၾကီးမ ်ား ႏွင့္ျငင္းခံုၾကရာလူပါမကနတ္ခ်င္းပင္ျငင္းခံုၾကဧ။္။
ယင္းကဲ့သို ့ ျပႆနာစခဲ ့ျခင္းမွဘုမၼစိုးနတ္၊ ရုကၡစိုးနတ္ မ်ားမွ တစ္ဆင့္အာလိန္ငါးဆင့္ကိ ေက်ာ္ကာတာ၀တိံသာနတ္မ်ားထိ အုပ္စုဖြဲ့ကာ ျငင္းခံုပြဲကူးစက္လာေလေတာ့ဧ ။္။ထိုသို ့ေသာ ျပႆနာၾကီးမားမႈေၾကာင့္မည္သူမွန္သည္၊ မည္သူ မွားသည္ အဆံုး အျဖတ္ေပးပါရန္သိၾကားမင္းထံ ၀င္၍ရင္ဆိုင္ၾကေလေတာ့သည္၊
က်ြ္တြင္ သိၾကားမင္းကက်ြ္မဂၤလာကိစၥသည္ က်ယ္၀န္းနက္နဲ လွသည္ ။ငါလည္းအမွန္မသိ ၊ ထို ့ ေၾကာင့္ လူ့ျပည္တြင္အထင္အရွားပြင္ ့ေတာ္မူေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သိရွိနိ ုင္ရာဧ။္။ေခတၱ ေစာင့္ၾကဟုဆိုကာနတ္သားတစ္ဦးအား ဘုရားရွင္ထံ ေမးျမန္းရန္လႊတ္လုိက္ေလသည္။
ထိုနတ္သားေမးေလ်ွာက္ခ်က္အရ ဘုရားရွင္ ျပန္လည္ ေဟာၾကားေျဖဆိုေသာမဂၤလာတရား(၃၈) ပါး ပါ၀င္သည့္ က်ြ္မဂၤလသုတ္ေတာ္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း ျဖစ္သတည္း။
ပရိတ္ႀကီးျမန္မာျပန္
(နတ္ပင့္ႏွင့္တုိက္တြန္းခ်က္)
၁။သမႏာၱ စကၠ၀ါေဠသု၊ *(သမန္တာစက္က၀ါေဠသု၊)
အၾတာ’ဂစၦႏၱဳ ေဒ၀တာ။ *(အတရာ’ဂစ္ဆန္တု ေဒ၀တာ။)
သဒၶမၼံမုနိရာဇႆ၊ *(သတ္(သဒ္)ဓမ္မံ မုနိရာဇတ္သ၊)
သုဏႏၱဳသဂၢေမာကၡဒံ။ *(သုဏန္တု သက္(သဂ္)ဂေမာက္ခဒံ။)
၂။ဓမၼႆ၀နကာေလာအယံဘဒၵႏာၱ။ *(ဓမ္မတ္,သ၀န,ကာေလာအယံဘတ္(ဘဒ္)ဒန္တာ။)
(ဘုရားရွိခုိး) ===================== ၃။နေမာတႆဘဂ၀ေတာအရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။ *(နေမာတတ္သ ဘဂ၀ေတာအရဟေတာ သမ္မာ,သမ္ဗုတ္(ဗုဒ္)ဓတ္သ။)
(တဖန္-နတ္ပင့္) ================ ၄။ေယသႏာၱ သႏၱစိတၱာ၊ တိသရဏသရဏာ *(ေယ သန္တာသန္တစိတ္တာ,၊ တိသရဏ,သရဏာ)
ဧတၳ ေလာကႏၱေရ ၀ါ *(အစ္ထ ေလာကန္တေရ ၀ါ၊)
ဘုမၼာ,ဘုမၼာစ ေဒ၀ါ ၊ ဂုဏ ဂဏ ဂဟဏ *(ဘုမ္မာ,ဘုမ္မာ စ ေဒ၀ါ ၊ ဂုဏ ဂဏ ဂဟဏ)
ဗ်ာ၀ဋာသဗၺကာလံ။ *(ဗ်ာ၀တာ(ဋာ) သတ္(သဗ္)ဗကာလံ။)
ဧေတ အာယႏၱဳေ၀၀ါ ၊ ၀ရ ကနကမေယ,
*(ေအေတ အာယန္တုေဒ၀ါ,၊ ၀ရ ကနကမေယ,)
ေမရုရာေဇ ၀သေႏာၱ၊ *(ေမရုရာေဇ ၀သန္ေတာ၊)
သေႏာၱ သေႏာၱသေဟတုံ၊ မုနိ ၀ရ၀စနံ,ေသုတုမဂၢံ သမဂၢါ။ *(သန္ေတာသန္ေတာသေဟတုံ,၊ မုနိ ၀ရ ၀စနံ, ေသာတုမက္(မဂ္)ဂံ သမက္(မဂ္)ဂါ။)
အမွ်ေ၀ႏွင့္ - တုိက္တြန္းခ်က္ ၅။သေဗၺသု စကၠ၀ါေဠသု ၊ ယကၡာေဒ၀ါစ ျဗဟၼေနာ။ *(သတ္(သဗ္)ေဗသု စက္က၀ါေဠသု ၊ ယက္ခါ ေဒ၀ါ စ ျဗမေနာ။)
ယံ အေမွဟိ ကတံ ပုညံ ၊ သဗၺသမၼတၱိသာဓကံ။ *(ယံအံေမွဟိ ကတံပုန္ညံ၊ သတ္(သဗ္)ဗ,သမ္ပတ ္တိ,သာဓကံ။)
၆။သေဗၺ တံ အႏုေမာဒိတြာ၊ သမဂၢါ သာသေနရတာ။ *(သတ္ေဗ တံအႏုေမာဒိတ၀ါ ၊ သမက္(မဂ္)ဂါ သာသေန ရတာ။)
ပမာဒရဟိတာေဟာႏၱဳ၊ အာရကၡာသု ၀ိေသသေတာ။ *(ပမာဒ,ရဟိတာဟြန္တု၊ အာရက္ခါသု ၀ိေသသေတာ။)
၇။သာသနႆစ ေလာကႆ၊ ၀ုၯိ ဘ၀တုသဗၺဒါ။ *(သာသနတ္သ စ ေလာကတ္သ ၊ ၀ုတ္ဒိ ဘ၀တု သတ္(သဗ္)ဗဒါ။)
သာသနမၼိ စ ေလာကဥၥ ၊ ေဒ၀ါရကၡႏၱဳ သဗၺဒါ။ *(သာသနမ္ပိ စ ေလာကင္(ကဥ္)စ ၊ ေဒ၀ါ ရက္ခန္တု သတ္ဗဒါ။)
၈။သဒၶႎေဟာႏၱဳ သုခီ သေဗၺ ၊ ပရိ၀ါေရဟိ အတၱေနာ။ *(သတ္(သဒ္)ဓိန္ ဟြန္တုသုခီသတ္(သဗ္)ေဗ ၊ ပရိ၀ါေရဟိ အတ္တေနာ။)
အနီဃာသုမနာေဟာႏၱဳ၊ သဟ သေဗၺဟိ ဥာတိဘိ။ *(အနီဂါ(ဃာ) သုမနာဟြန္တု၊ သဟ သတ္(သဗ္)ေဗဟိ ညာတိဘိ။)
၉။ရာဇေတာ၀ါ ေစာရေတာ၀ါ *(ရာဇေတာ၀ါ ၊ ေစာရေတာ၀ါ)
မႏုႆေတာ၀ါ အမႏုႆေတာ၀ါ *(မႏုတ္သေတာ၀ါ ၊ အ-မႏုတ္သေတာ၀ါ)
အဂၢိေတာ၀ါဥဒကေတာ၀ါ *(အက္(ဂ္)ဂိေတာ၀ါ ၊ ဥဒကေတာ၀ါ)
ပိသာစေတာ၀ါ ခါဏုကေတာ၀ါ *(ပိသာစေတာ၀ါ ၊ ခါဏုကေတာ၀ါ)
က႑ကေတာ၀ါ နကၡတၱေတာ၀ါ *(ကန္တကေတာ၀ါ၊ နတ္ခတ္တေတာ၀ါ)
ဇနပဒေရာဂေတာ၀ါ အသဒၶမၼေတာ၀ါ *(ဇနပဒ,ေရာဂေတာ၀ါ ၊ အသတ္ဓမ္မေတာ၀ါ)
အသႏၵိ႒ိေတာ၀ါ အသပၸဳရိသေတာ၀ါ *(အသန္ဒိတ္ထိေတာ ၀ါ၊ အသတ္ပုရိသေတာ၀ါ)
စ႑ဟတၳိ အႆ မိဂ ေဂါဏ ကုကၠဳရ အဟိ ၀ိစိၦက-မဏိသပၸဒီပိ အစၦ *(စန္ဒ ဟတ္ထိ အတ္သ မိဂ ေဂါဏ ကုတ္ကုရ အဟိ ၀ိတ္စိက-မဏိသတ္ပဒီပိ အစ္ဆ)
တရစၦသူကရ မဟႎသ ရကၡ ရကၡသာဒီဟိ *(တရစ္ဆ သူကရ မဟိန္သ ယက္ခ ရက္ခသာဒီဟိ၊)
နာနာဘယေတာ၀ါနာနာေရာဂေတာ၀ါ *(နာနာဘယေတာ၀ါ ၊ နာနာေရာဂေတာ၀ါ)
နာနာဥပဒၶ၀ေတာ၀ါ အာရကၡံ ကဏွႏၱဳ။ *(နာနာဥပတ္ဒ၀ေတာ ၀ါ၊ အာရက္ခံ ကဏွန္တု ။)
မဂၤလသုတ္ ============== ၁၀။ယံမဂၤလံဒြါဒသ ဟိ ၊ စိႏၱယႎသုသေဒ၀ကာ။ *(ယံမင္ဂလံ ဒ၀ါဒသ ဟိ ၊ စိန္တယိန္သု သေဒ၀ကာ။)
ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၦႏၱိ ၊ အ႒တၱႎသဥၥ မဂၤလံ။ *(သြတ္ထာနံ နာဓိဂစ္ဆန္တိ ၊ အတ္ထတိန္သင္(သဥ္ )စ မင္ဂလံ။)
၁၁။ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န ၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။ *(ေဒသိတံေဒ၀,ေဒေ၀န၊ သတ္ဗပါပ,၀ိနာသနံ ။)
သဗၺေလာက ဟိတတၳာယ ၊ မဂၤလံတံ ဘဏာမ ေဟ။ *(သတ္ဗေလာက,ဟိတတ္ထာယ ၊ မင္ဂလံ တံ ဘဏာမ ေဟ။)
၁၂။ဧ၀ံ ေမ သုတံ-*(ေအ၀ံေမ သုတံ-)
ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိရဟတိ ေဇတ၀ေန *(ေအကံ သမယံ ,ဘဂ၀ါ သာ၀တ္ထိယံ,၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန,)
အနာထပိ႑ိကႆအာရာေမ *(အနာထပိန္ဒိကတ္သ အာရာေမ။)
အထ ေခါအညတရာေဒ၀တာ *(အထ ေခါ ,အင္ညတရာေဒ၀တာ)
အဘိကႏာၱယ ရတၱိယာအဘိကၠႏၱ၀ဏၰာ *(အဘိတ္ကန္တာယ ရတ္တိယာ အဘိတ္ကန္တ၀ဏ္ဏာ)
ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ *(ေက၀လကတ္ပံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာသစ္တြာ)
ေယနဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ ၊ ဥပသကၤမိတြာ *(ေယန ဘဂ၀ါေတႏုပသင္ကမိ ၊ ဥပသင္ကမိတ၀ါ)
ဘဂ၀ႏၱံ အဘိ၀ါေဒတြာဧကမႏၱံအ႒ာသိ။ *(ဘဂ၀န္တံအဘိ၀ါဒစ္တ၀ါ ၊ ေအကမန္တံ အတ္ဌာသိ။)
ဧကမႏၱံ ဌိတာေခါ သာေဒ၀တာ *(ေအကမန္တံ ထိတာေခါ,သာေဒ၀တာ)
ဘဂ၀ႏၱံ ဂါထာယအဇၥ်ဘာသိ။ *(ဘဂ၀န္တံဂါထာယ အစ္ဇဘာသိ။)
၁၃။ဗဟူ ေဒ၀ါမႏုႆာစ ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၱယုံ။ *(ဗဟူ ေဒ၀ါမႏုတ္သာစ ၊ မင္ဂလာနိ အစိန္တယုန္။)
အာကခၤမာနံေသာတၳာနံ ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အာကင္ခမာနာသြတ္ထာနံ၊ ျဗဴဟိ မင္ဂလ’မုတ္တမံ။)
၁၄။အေသ၀နာစ ဗာလာနံ ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ။ *(အေသ၀နာစ ဗာလာနံ ၊ ပန္တိတာနင္စ ေသ၀နာ။)
ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(ပူဇာစ,ပူဇေနယ်ာနံ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’မုတ္တမံ။)
၁၅။ပတိရူပေဒသ၀ါေသာစ ၊ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ။ *(ပတိရူပ,ေဒသ၀ါေ သာ စ ၊ ပုတ္ေဗ စ, ကတပုန္ညတာ။)
အတၱသမၼာပဏိဓိ စ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အတ္တသမ္မာပဏိဓိ စ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၁၆။ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ ၊ ၀ိနေယာစ သုသိကၡိေတာ။ *(ဗာဟုသစ္စင္စ သိတ္ပင္စ ၊ ၀ိနေယာစ သုသိတ္ခိေတာ။)
သုဘာသိတာစ ယာ၀ါစာ၊ ဧတံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(သုဘာသိတာစ,ယာ၀ါစာ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတၱမံ။)
၁၇။မာတာပိတုဥပ႒ာနံ ၊ ပုတၱဒါရႆသဂၤေဟာ။ *(မာတာပိတုဥပတ္ထာနံ ၊ ပုတ္တ,ဒါရတ္သ သင္ဂေဟာ။)
အနာကုလာစ ကမၼႏၱာ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အနာကုလာစ,ကမ္မန္တာ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၁၈။ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာစ ၊ ဥာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။ *(ဒါနင္စ ဓမ္မစရိယာစ ၊ ညာတကာနင္စ သင္ဂေဟာ။)
အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အန,၀စ္ဇာနိ ကမ္မာနိ ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၁၉။အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊ မဇၨပါနာစ သံယေမာ။ *(အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ ၊ မစ္ဇပါနာစ,သံယေမာ။)
အပၸမာေဒါစ ဓေမၼသု ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အပ္ပမာေဒါစ,ဓမ္ေမသု ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၀။ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာစ ၊ သႏၱဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။ *(ဂါရေ၀ါ စ, နိ၀ါေတာစ ၊ သန္တုတ္ထိ စ, ကတင္ညဳတာ။)
ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ ၊ ဧတံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(ကာေလနဓမ္မတ္သ၀နံ၊ ၊ ေအတံမင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၁။ခႏၱီ စ ေသာ၀စႆတာ၊ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ။ *(ခန္တီ စ,ေသာ၀စတ္သတာ၊ သမဏာနင္စ ဒတ္သနံ။)
ကာေလန ဓမၼသာကစာၦ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(ကာေလနဓမ္မသာကစ္ဆာ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၂။တေပါ စ ျဗဟၼစရိယဥၥ ၊ အရိယာသစၥာနဒႆနံ။ *(တေပါ စ ျဗဟၼစရိယင္စ ၊ အရိယာသစ္စာန ဒတ္သနံ။)
နိဗၺာနသစၦိကိရိယာစ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(နိတ္ဗာန,သစ္ဆိကိရိယာစ ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၃။ဖု႒ႆေလာကဓေမၼဟိ ၊ စိတၱံယႆန ကမၼတိ။ *(ဖုတ္ထတ္သ ေလာကဓမ္ေမဟိ ၊ စိတ္တံ ယတ္သ န ကမ္ပတိ။)
အေသာကံ ၀ိရဇံ ေခမ ၊ ဧတံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အေသာကံ ၀ိရဇံေခမံ၊ ၊ ေအတံမင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၄။ဧတာဒိသာနိ ကတြာန ၊ သဗၺတၳ မပရာဇိတာ။ *(ေအတာဒိသာနိ ကတ၀ါန၊ သတ္ဗတ္ထ မပရာဇိတာ။)
သဗၺတၳ ေသာတၳႎဂစၦႏၱိ ၊ တ ေတသံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(သတ္ဗတ္ထ သြတ္ထိန္ဂစ္ဆန္တိ ၊ တံေတသံ မင္ဂလ’မုတ္တမံ။)
မဂၤလသုတၱံနိ႒ိတံ။ *(မင္ဂလသုတ္တံ နိတ္ထိတံ။)
အဓိပၸါယ္ ============= မဂၤလာတရား၃၈ ပါး ၁။အေသ၀နာစ ဗာလာနံ =လူမိုက္တို႕ကို မဆည္းကပ္ျခင္း။ ၂။ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ = ပညာ႐ွိတို႕ကို ဆည္းကပ္ျခင္း။ ၃။ ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ =ပူေဇာ္ထုိက္သူတိ ု႕အား ပူေဇာ္ျခင္း။ ၄။ ပတိ႐ူပေဒသ ၀ါေသာစ=သင့္တင့္ေသာအရပ ္၌ ေနထုိင္ျခင္း။ ၅။ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ =ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈ ႐ွိေသာသူျဖစ္ျခင္း။ ၆။ အတၱသမာပဏီဓိ=မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ျခင္း။ ၇။ ဗာဟုႆစၥ =အၾကားအျမင္မ်ားေ သာ သူ၏ အျဖစ္ ျဖစ္ျခင္း။ ၈။ သိပၸ= လက္မႈပညာ အစ႐ိွေသာ အျပစ္မ႐ွိေသာ အတတ္တုိ႕ကို တတ္ျခင္း။ ၉။ ၀ိနေယာစ သုသိကိၡေတာ =ေကာင္းစြာသင္အပ္ ေသာ ၀ိနည္းတရား႐ွိျခင္း။ ၁၀။ သုဘာသိတ၀ါစာ = ေကာင္းစြာဆိုျခင ္း။ ၁၁။ မာတာပိတုဥပ႒ာန =အမိအဘတို႕ကို ေကာင္းစြာ လုပ္ေကၽြးျခင္း။ ၁၂။ ပုတၱဒါရႆသဂၤဟ=သားမယားတို႕အားသၿဂၤဳ ိဟ္ေထာက္ပံ့ျခင္း။ ၁၃။ အနာကုလ ကမၼႏၱာ =အေႏွာင့္အယွက္မ႐ ွိေသာ အမႈတို႕ကိုသာ ျပဳျခင္း။ ၁၄။ ဒါနဥၥ=အလွဴေပးျခင္း။ ၁၅။ ဓမၼစရိယ =ျမတ္ေသာ အက်င့္တို႕ကို က်င့္ျခင္း။ ၁၆။ ဉာတကာနဥၥ သဂၤဟ=ေဆြမ်ိဳးတို႕အား ေထာက္မျခင္း။ ၁၇။ အန၀ဇၨာနိကမၼာနိ= အျပစ္မ႐ွိေသာ အမႈတို႕ကို ျပဳျခင္း။ ၁၈။ ပါပ အာရတီ =မေကာင္းမႈမွေ၀းစြာ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ ၁၉။ ပါပ ၀ိရတီ=မေကာင္းမႈမွ အထူး ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ ၂၀။ မဇၨပါန သံယေမာ =ေသရည္ေသရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ ၂၁။ အပၸမာေဒါစ ဓေမၼသု= ေကာင္းမႈကုသိုလ္ တို႕၌ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း။ ၂၂။ ဂါရ၀=႐ိုေသထိုက္သူတို ႕အား႐ုိေသျခင္း။ ၂၃။ နိ၀ါတ =မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း။ ၂၄။ သႏၱဳ႒ီ =ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင ္း။ ၂၅။ ကတညဳတ =သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကို သိျခင္း။ ၂၆။ ကာေလန ဓမၼႆ၀န= သင့္တင့္ေလ်ာက္ပ တ္ေသာ အခါ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရာ းကို နာယူျခင္း။ ၂၇။ ခႏၱီ =သည္းခံျခင္း။ ၂၈။ ေသာ၀စႆတာ = သူေတာ္ေကာင္းတို ႕ ဆံုးမအပ္ေသာ စကားကို နာလြယ္ျခင္း။ ၂၉။ သမဏာနဥၥဒႆန=ရဟန္းပုဏၰားတို႕ အား ဖူးျမင္ျခင္း။ ၃၀။ ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ =သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခါ၌ တရားေတာ္ကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္ းျခင္း။ ၃၁။ တေပါ =ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း။ ၃၂။ ျဗဟၼစရိယ=ျမတ္ေသာ အက်င့္တို႕ကို က်င့္ျခင္း။ ၃၃။ အရိယသစၥာနဒႆန=အရိယသစၥာတို႕ကို သိျမင္ျခင္း။ ၃၄။ နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ =နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရျ ခင္း။ ၃၅။ နကမၸတိ =ေလာကဓံတရားတို႕ႏ ွင့္ေတြ႕ေသာ္ တုန္လႈပ္ေသာစိတ္ မ႐ွိျခင္း။ ၃၆။ အေသာက =ေလာကဓံတရားတို႕ႏ ွင့္ေတြ႕ေသာ္ စိုးရိမ္ေသာစိတ္ မ႐ွိျခင္း။ ၃၇။ ၀ရဇံ =ေလာကဓံတရားတို႕ေ တြ႕ေသာ္စိတ္၌ ရမၼက္မ႐ွိျခင္း။ ၃၈။ ေခမံ =ေလာကဓံတရားတို႕ေ တြ႕ေသာ္ စိတ္၌ေဘးမ႐ွိျခင ္း။
အရွင္ပ႑ိတ(ေဒါင္ းျဖဴ)
Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts

Thursday, March 27, 2014

ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး


jas
ဗားရွင္း - ဗားရွင္း - ၁.၀
ဖိုင္ အရြယ္အစား - အန္းဒရိုက္ - ၂.၂ ႏွင့္ အထက္
လိုအပ္ေသာ အန္းဒရိုက္ - ၈၂.၀ မီဂါဘိုက္
ကူးယူသည့္ အေရ အတြက္ - 10 
 ယေန႔အခ်ိန္ ကေလးငယ္ေလးမ်ား ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထပ္ ေဟာၾကားေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးအေၾကာင္းကို အေသခ်ာမသိရွိၾကေခ်။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤအသံုးခ်ပရိုဂရမ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထပ္ ေအာင္ျမင္ေတာ့မူခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၈) ဦးအေၾကာင္းကို ရုပ္ပံုေလးမ်ား ႏွင့္တကြ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာ ျဖင့္ သိရွိနားလည္လြယ္ရန္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ရုပ္ျပပံုမ်ားကိုလည္း ခ်ံဳ႕/ခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။
 
http://www.jas.com.mm/upload/screenshot/aungchineightpar1.png 

ခ်မ္ေျမ့ (ေကာင္းကင္ေကာင္ေလးမ်ားအဖြဲ႕) ေလ့လာမိသမွ်၊ စုစည္းမိသမွ် မွ်ေ၀ျခင္းတစ္ခုဟာလည္း ေစတနာတစ္ခုပါ....။

Tuesday, March 4, 2014

သင့္ဘဝရဲ ့ လက္က်န္ အခ်ိန္ကို သင္ ဘယ္လို အသုံးခ်သင့္သလဲ ?

မိတ္ေဆြ !!!
သင္၏ မိသားစုႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရာထူးတို ့ကို ဘယ္အခ်ိန္ အတိုင္းအတာထိ သင္ ပိုင္ဆိုင္ရန္ က်န္ရွိသည္ကို
ေအာက္ပါ ဘဝ လက္က်န္ အခ်ိန္ဇယားကို ၾကည့္ရႈ  ့ျပီး လူ ့ေလာကမွာ ေနရမည့္ အခ်ိန္ေလးအတြင္းမိမိစိတ္ကို
သန္ ့ရွင္းျဖဴစင္ေအာင္ထား၍ မေကာင္းမွဳကိုေရွာင္ျပီး ေကာင္းမွဳကိုေဆာင္ကာ တစ္ခဏေလး ျဖစ္ရေသာ
လူ ့ဘဝတြင္  အက်ဳိးရွိရွိ အသုံးခ် ေနထိုင္ႏူိင္ၾကပါေစ ။။။
ခ်စ္ေသာ မိတ္ေဆြ !!!!!
                     
                                { လုပ္သင့္တာကို အခ်ိန္မဆိုင္းပဲ ခ်က္ခ်င္းလုပ္ပါ  }
သင့္အသက္          သင္သုံးခဲ့ျပီးေသာအခ်ိန္          ၇၅ ႏွစ္မတိုင္မီ သင့္ဘဝ လက္က်န္အခ်ိန္
၃၀ ႏွစ္                       ၁၀၉၅၀ ရက္                                       ၁၆၄၂၅ ရက္
၃၅ ႏွစ္                       ၁၂၇၇၅ ရက္                                       ၁၄၆၀၀ ရက္
၄၀ ႏွစ္                       ၁၄၆၀၀ ရက္                                       ၁၂၇၇၅ ရက္
၄၅ ႏွစ္                       ၁၆၄၂၅ ရက္                                       ၁၀၉၅၀ ရက္
၅၀ ႏွစ္                       ၁၈၂၅၀ ရက္                                       ၉၁၂၅   ရက္
၅၅ ႏွစ္                       ၂၀၀၇၅ ရက္                                       ၇၃၀၀   ရက္
၆၀ ႏွစ္                       ၂၁၉၀၀ ရက္                                       ၅၄၇၅   ရက္
၆၅ ႏွစ္                       ၂၃၇၂၅ ရက္                                       ၃၆၅၀   ရက္
၇၀ ႏွစ္                       ၂၅၅၅၀ ရက္                                       ၁၈၂၅   ရက္
၇၅ ႏွစ္                       ၂၇၃၇၅ ရက္                          ... တရား မေမ့ပါႏွင့္....


                                         
                                                  """  ဆႏၵမြန္ """
မဆုံခ်င္လို ့မရတဲ့ သေဘာတရား
မၾကဳံခ်င္လို ့မရတဲ့ သေဘာတရား
ခ်ီးမြမ္းကဲ့ရဲ  ့ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ အနိမ့္ အျမင့္ ဆိုတဲ့ သေဘာတရားေတြဟာ
မည္သူမဆို ေန ့စဥ္ႏွင့္အမွ် ၾကဳံေတြ ့ၾကရမွာပါ.....
ေသခ်ာတာကေတာ့ သေဘာတရားေတြကို တရားသေဘာအျဖစ္ မေျပာင္းလဲႏိူင္သမွ်
ပူပန္မွဳဆိုတဲ့ အရိပ္ေအာက္မွာ ေနၾကရဦးမွာပါ မိတ္ေဆြ .....
ျပီးခဲ့တာေတြ မစဥ္းစားပဲ....
မေရာက္ေသးတာကို ၾကိဳမေတြးပဲ .....
လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းမွာ  မိမိစိတ္ကိုထားႏူိင္ျခင္းဟာ သေဘာတရားေတြကို
တရားသေဘာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏူိင္ဖို ့ အေျခခံ အက်ဆုံး အခ်က္ပါပဲ ။ ။
ဒါေၾကာင့္ မိတ္ေဆြမ်ားရဲ  ့လက္က်န္ အခ်ိန္ေလးမ်ားမွာ က်ေရာက္လာမယ့္ သေဘာတရားေတြကို
တရားသေဘာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏူိင္ၾကပါေစ ။ ။ ။
                                                       
                                      
                                           """ ေယာနိေသာမနသီကာရ """
၁ ။ လုပ္တိုင္းမျဖစ္ စိတ္မညစ္ႏွင့္ ၊
ကိုယ္လုပ္တိုင္းသာ ျဖစ္ေနပါက ဘယ္မွာ အနတၱ ရွိမည္နည္း ။  ။ ။
၂ ။ ဆင္းရဲ  ့ၾကံဳမွဳ မညည္းညဴႏွင့္ ၊
ခ်မ္းသာ ခ်ည္းသာၾကဳံေနပါက ဘယ္မွာ ဒုကၡ  ရွိမည္နည္း ။ ။ ။
၃ ။ အာရုံ ဟူသမွ်  မေတာင္းတႏွင့္ ၊
အာရုံ တိုင္းသာ ေတာင္းတပါက ဘယ္မွာ ေလာဘ ဆုံးမည္နည္း ။ ။ ။
၄ ။ ေျပာတိုင္းမရ ေဒါမထႏွင့္ ၊
ေျပာဆိုတိုင္းသာ ရေနပါက ဘယ္မွာ အနတၱ  ရွိမည္နည္း ။ ။ ။
၅ ။ သိဥာဏ္မလိုက္ သင္မမိုက္ႏွင့္ ၊
သိဥာဏ္မရ မိုက္ေနပါက  ဘယ္မွာ ေမာဟ ဆုံးမည္နည္း ။ ။ ။
၆ ။ ပ်က္စီးတိုင္းလွ်င္ မပူပင္ႏွင့္ ၊
မပ်က္စီးကာ ခိုင္ျမဲပါက ဘယ္မွာ အနိစၥ ရွိမည္နည္း ။ ။ ။
၇ ။ ဗုဒၶ တရား ေမ့မထားႏွင့္ ၊
ဆုံးမတိုင္းသာ က်င့္ၾကံပါက ဘယ္မွာ နိဗၺာန္ ေဝးမည္နည္း ။ ။ ။
                                        
                                                 ေရႊေပၚကြ်န္း ဆရာေတာ္ဘုရား၏                                                                                                                                            ၾသဝါဒ စကားစုမွ.........

Sunday, February 23, 2014

ေထရ၀ါဒ နွင္႔ မဟာယာန ကြာၿခားခ်က္မ်ား

မဟာယာနဘာသာကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္၀င္တစားရွိေသာ္လည္း အေႀကာင္းေႀကာင္း
ေႀကာင္႔မေလ႔လာၿဖစ္ပဲ အလွမ္းေ၀းေနႀကတာကို သတိထားမိပါတယ္၊ အထူးသၿဖင္႔ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူးေလ ဆိုၿပီး ဖာသိဖာသာေနတာလဲ ပါမွာပါ၊ သုိ႔ေသာ္လည္း တိုင္းတပါးကို ေရာက္လာတဲ႔အခါမွာေတာ႔ ကုိယ္႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဘာသာမ်ိဳးစုံ၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ၊ ေနာက္ဆုံး ဘာသာမဲ႔ ၀ါဒသမားကအစ ေတြ႔ၿမင္ေနႀကရတာေႀကာင္႔ မသိမၿဖစ္အေနနဲ႔ လိ

ုအပ္လာတယ္၊

အခုေတာ႔ ကိုယ္႔၀န္းက်င္မွာ မဟာယာနဘုန္းႀကီးေတြ၊ သီလရွင္ေတြ ၊ တရုတ္ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြကို ေတြ႔လာ၇တဲ႔ အခါမွာေတာ႔ သူတို႔ဘာသာအေႀကာင္းကို မသိလို႔ မရေတာ႔ဘူူး၊
သူ႔တို႔ဘာသာကုိ အစအဆုံး ဘုရား တရားက အစ လုိက္ေမးေနရတယ္ ဆုိရင္ ကိုယ္႔ၿမန္မာလူမ်ိဳး သိကၡာေတာ္ေတာ္က်ေနၿပီ၊ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး ေၿပာတဲ႔ စကားတခြန္းကို မွတ္သားမိဘူးတယ္၊ ဘယ္ဘာသာကို မဆို ေလ႔လာထားပါ၊

သူတို႔နဲ႔ စကားေၿပာလို႔ အနိုင္လိုခ်င္၇င္ သူ႔တို႔ ဘာသာရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို သိေနေတာ႔ ေၿပာဆိုရတာ ( ေနာက္ဆုံး ၿငင္းခုံရင္ေတာင္ ကိုယ္က အနိုင္ရမယ္ ) သိပ္လြယ္တယ္ တဲ႔။

အထူးသၿဖင္႔ စာေရးသူတို႔ ၿမန္မာနိုင္ငံမွာ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတာ တရုတ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာသာ ရွိတာမို႔ ရဟန္းသံဃာေတြေရာ ဒကာ ဒကာမေတြပါ အလွမ္းေ၀းေနခဲ႔ႀကတယ္။ ဒါေႀကာင္႔ လက္လွမ္းမီွသေလာက္ကို တင္ၿပလို္က္ပါတယ္၊

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ - မည္ပုံ

ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာ မဟာသကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ )ခုနွစ္ ကဆုန္လၿပည္႔ေန႔မွေနာက္ ၃ လလြန္ေၿမာက္ၿပီးေသာအခါ အရွင္မဟာကႆပဦးေဆာင္ေသာ ရဟႏၱာမေထရ္ ၅၀၀ ၿဖင္႔ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕တြင္ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္တို႔ကို တလုံးတပါဒမွ် ၿပင္ဆင္ ၿဖည္႔စြက္ၿခင္း၊ ထုတ္ႏွဳတ္ပယ္ရွားၿခင္း အလ်င္းမရွိခဲ႔ပဲ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္႔အတုိင္း တေသြမတိမ္း ပထမသဂၤါယနာ တင္ေတာ္မူခဲ႔ႀကသည္။

အခ်ဳပ္အားၿဖင္႔ ဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ႔ၿပီးေသာ တရားေတာ္တို႔ကို ယေန႔အခ်ိန္အထိ တလုံးတပါဒမွ် ၿပင္ဆင္ၿဖည္႔စြက္ၿခင္းမရွိပဲ တပည္႔သား သာ၀က အစဥ္အဆက္ လက္ဆင္႔ကမ္း သယ္ေဆာင္လာေသာ ၀ါဒကုိ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ( တပည္႔သား သာ၀က မေထရ္အစဥ္အဆက္ သယ္ေဆာင္လာေသာ ဘုရား၀ါဒ ) ဟု မွတ္နို္င္ပါသည္။

ဒုတိယ သဂၤါယနာ

ၿမတ္ဗုဒၶ လြန္ေတာ္မူၿပီး သာသနာႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀)ၾကာၿပီးေနာက္ ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းမ်ား (ေဒ၀ဒတ္
တပည့္မ်ား )မွ အဓမၼ၀တၳဳ (၁၀)ပါးကို ေတာင္းဆုိခ့ဲၾကသည္။ ဥပမာ ေနလက္တစ္သစ္လြဲသည္႔
အခ်ိန္အထိ ၀ိကာလေဘာဇန လုပ္နို္င္တယ္၊ ေသႏု(အရက္ခပ္ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ယခုေခတ္ ထန္းရည္လိုမ်ိဳး )ကို ေသာက္နိုင္တယ္၊ ေရႊေငြမ်ားကို လူေတြလို စိတ္ႀကိဳက္ ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳနို္င္တယ္ -- စသျဖင့္ ေတာင္းဆိုခဲ့ၿပီး ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္အား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္လာသျဖင့္ ထုိရန္သူတို႔အား ကာကြယ္ရန္ ဒုတိယအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ရၿပန္သည္။

(၂) သာသနာႏွစ္ (၁၀၀)ႏွစ္
(၃) ေနရာ ေ၀သာလီျပည္၊ ၀ါဠဳကာရာမေက်ာင္း
(၄) ေခါင္းေဆာင္ အရွင္ယသမေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ အရွင္ေရ၀တႏွင့္ အရွင္သဗၺကာမိ
(၅) သံဃာဦးေရ ရဟႏၲာေပါင္း (၇၀၀)
(၆) မင္း ကာလာေသာကမင္း
(၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ (၈) လ

အရွင္ယသ၊ အရွင္ေရ၀တ အရွင္သဗၺကာမီ ဦးေဆာင္ေသာ ၇ဟႏၱာမ်ား ေ၀သာလီၿပည္၌ သဂၤါယနာတင္ေနစဥ္ ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းပ်က္မ်ားကို သံဃာထု၊ မင္းပရိသတ္ထု၊ ၿပည္သူလူထု ေပါင္းၿပီး နွင္ထုတ္ခဲ႔ႀကသည္၊ ထိုရဟန္းပ်က္ မ်ားကာ တစ္ေသာင္းေက်ာ္ ပမာဏ ရွိခဲ႔သည္ ဟူ၏။

ထိုရဟန္းပ်က္တို႔ ကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လုိက္ရာ ၎တို႔သည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ေျခဖက္ သို႔ သြားေရာက္
ၿပီး ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးမွ သနားကာ ခိုလႈံခြင့္ေပးလိုက္ရာမွ ထုိရဟန္းတို႔သည္လည္း သဂၤါယနာစင္ၿပိဳင္ တင္ခဲ့ၾကသည္။

ထုိရဟန္းတို႔အား တစ္ေသာင္းေက်ာ္ဟူေသာ ႀကီးမားေသာ အင္အားရွိသျဖင့္ မဟာသံဃိကဂိုဏ္းဟု နာမည္ တြင္ခ႔ဲသည္၊ ထိုဂိုဏ္းမွ မဟာယာန၀ါဒ ၿဖစ္လာသည္။

ထုိမွတဖန္ ေ၀သာလီ၌ က်န္ရိွခဲ့ၾကေသာ ရဟႏၲာ ( ၇၀၀ )အဖြဲ႔အား ဟီနယာနဂိုဏ္း ေသးငယ္ ေသာဂိုဏ္း ( တနည္းအားၿဖင္႔ သဗၺတၳိ၀ါဒဂိုဏ္း ) ဟု ေခၚတြင္ခဲ့သည္။ ထိုဂိုဏ္းမွ ေထရ၀ါဒ ဆင္းသက္လာပါသည္။ အမွန္ကေတာ႔ ငါတို႔က ရြာရဲ႕ ေၿမာက္ပိုင္းမွာ ေနတယ္ ဆိုရင္ သူတို႔က ေတာင္ပိုင္းမွာ ေနတယ္ ဟု အလိုလို မေၿပာေသာ္လည္း ေၿပာသကဲ႔သို႔ ေထရ၀ါဒ ကိုလည္း မဟာယာန ၀ါဒီ တို႔သည္ ဟီနယာန ဟု သုံးစြဲခဲ႔ႀကေလသည္၊

အိႏိၵယ ေတာင္ပိုင္းေဒသမွ စကာ ၿပန္႔နွ႔ံခဲ႔ေသာေႀကာင္႔ ေတာင္ပိုင္းဗုဒၶဘာသာ(ေထရ၀ါဒ) ဟုလည္းအလြယ္တကူ မွတ္နို္င္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ သီရိလကၤာ၊ ထိုင္း၊ ၿမန္မာ၊ ကေမၻာဒီယား၊ လာအို နိုင္ငံတို႔တြင္ သာသနာထြန္းကားေနဆဲမို႔ ေထရ၀ါဒ ၅ နိုင္ငံ ဟု အမ်ားက အသိအမွတ္ၿပဳ လက္ခံထားဆဲၿဖစ္သည္။


မဟာယာနမွာေတာ႔ မဇၥ်ိမေဒသ အိႏိၵယၿပည္ ေၿမာက္ပိုင္း ဟိမ၀ႏၱာကေန ၿပန္႔ပြားခဲ႔ေသာေႀကာင္႔ ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ ( မဟာယာန ) ဟု မွတ္နို္င္သည္၊ဘီစီ ၁ ရာစု မွ စကာ ေအဒီ ၁ ရာစု အအေတာအတြင္း မဟာယာန ၀ါဒ စတင္ၿဖစ္ေပၚလာသည္ဟု သိရသည္၊

မဟာယာနတို႔၏ Saddharma Pundarika Sutra သဒၶမၼပု႑ရိက သုတ္တြင္မူ ေအဒီ ၂ ရာစုမွ စကာ ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္ေသာ Nagarjuna နာဂဇုန သည္ သူ၏ သုညတ၀ါဒကို စြဲကိုင္ကာ အင္အားႀကီးမားေစခဲ႔သည္၊

ေအဒီ ၄ ရာစုေလာက္တြင္ေတာ႔Asanga အသဂၤ နွင္႔ Vasubandhu ၀သုဗႏၶဳ တို႔ လက္ထက္တြင္ မဟာယာနဘာသာသည္ အထြတ္အထိပ္အေၿခအေနသို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ၿပန္႔ပြားခဲ႔သည္ဟု ဆိုရပါမည္။
( မဟာ - ၿမင္႔ၿမတ္ေသာ၊ ယာန - နိဗၺာန္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးေသာ အရာ၊ ယာဥ္ဟူေသာ၊ ၀ါဒ - အယူရွိသူ )

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ ေခၚ မဟာယာန သည္ တရုတ္ၿပည္၊ တိဗက္၊ ပါကစၥတန္၊ မြန္ဂိုလီးယား၊ ဗီယက္နမ္၊ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္ စေသာ ေတာင္ အာရွ နိုင္ငံမ်ားအထိ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ၿပန္႔ပြားခဲ႔သည္၊

ထုိနိင္ငံတို႔တြင္ ေထရ၀ါဒ ဘာသာ အားေကာင္းစြာ ပ်ံ႕နွ႔ံသည္ဟူ၍ မႀကားဖူးခဲ႔ေပ။ အနည္းစုေတာ႔ ရွိခဲ႔လိမ္႔မည္၊ ထို႔ေႀကာင္႔ တရုတ္ ဂ်ပန္ ကိုးရီးယား တုိ႔၏ ဘာသာေရး အခန္းက႑မ်ားတြင္ တုံးေခါက္ၿခင္း၊ ဖေယာင္းတိုင္ အေမႊးတိုင္ ထြန္းၿခင္း ေသသူအား ရည္စူးကာ စကၠဴမ်ားအားမီးရွိဳ႕ ၿပာခ်ၿခင္း စသည္မ်ားသည္ နိုင္ငံ ဓေလ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ႕အရ အနည္းငယ္ ကြဲလြဲသည္မွအပ တူညီေနႀကေပသည္။

ၿပိဳက်ခါနီး အိမ္ကို က်ားကန္ ထားရသလိုၿဖစ္ေနတဲ႔ မဟာယာန ဘာသာဟာ ေနာက္ပိုင္းေခတ္မွာေတာ႔ ဂ်ပန္နိုင္ငံက စၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား အိမ္ေထာင္ၿပဳသင္႔တဲ႔ဂိုဏ္း၊ မၿပဳသင္႔တဲ႔ ဂိုဏ္း ဆိုၿပီး ကြဲၿပားလာတယ္၊ တခ်ိဳ႕အရက္ေသာက္ႀကတယ္၊ တခ်ိဳ႕က မေသာက္ဘူး၊ တခ်ိဳ႕သက္သက္လြတ္စားတယ္၊ တခ်ိဳ႕က မစားႀကဘူး၊

ဒါေႀကာင္႔ ယခုအခ်ိန္မွာ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္ ဘုန္းႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟ
အိမ္ေထာင္ရွိႀကတယ္၊ အရက္ေသာက္ႀကတယ္၊ ပါတီ နိုက္ကလပ္တက္ႀကတယ္ လို႔ တဆင္႔စကား ႀကားဖူးပါတယ္၊ တရုတ္၊ တိဗက္ ေဟာင္ေကာင္ ထုိင္၀မ္ စတဲ႔ နိုင္ငံေတြမွာ ရွိတဲ႔ မဟာယာနဘုန္းႀကီး ေတြကေတာ႔ အိမ္ေထာင္ၿပဳတယ္ လို႔ မႀကားမိပါဘူး၊

ဒါေႀကာင္႔ သူတို႔ကေတာ႔ နည္းနည္း သန္႔ရွင္းေသးတယ္ လို႔ ယူဆ၇မွာပါ။

သက္သက္လြတ္၀ါဒကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ ႀကီးစိုးေနဆဲပါပဲ၊ ဒါကလဲ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါကတည္းက အရွင္ေဒ၀ဒတ္က ေတာင္းဆု ငါးပါးထဲမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသက္သက္လြတ္ စားဖို႔ သိကၡာပုဒ္ပညတ္ေတာ္မူပါဘုရား - ဆိုၿပီး ေတာင္းပန္ခဲ႔ဖူးေပမယ္႔ ဘုရားရွင္က ခြင္႔မၿပဳခဲ႔ဘူး။

အရင္းစစ္ေတာ႔ အၿမစ္ေၿမက - ဆုိသလို ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာေခၚ မဟာယာန၀ါဒ ဟာလဲ ဒုတိယသဂၤါယနာ တင္ခ်ိန္ ကတည္းက အဓမၼ၀ါဒက ေန ဆင္းသက္လာတာမို႔ အယူ၀ါဒေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လြဲေနတာ မထူးဆန္းေတာ႔ပါဘူး။

လြတ္ေၿမာက္ရာ လမ္းမ်ား နွုိင္းယွဥ္ခ်က္

ေထရ၀ါဒ ဘာသာ တြင္ နိဗၺာန္ ပန္းတိုင္သို႔ -

၁ ။ သမၼာသမၺဳဒၶ အၿဖစ္နွင္႔ ကူးေၿမာက္ၿခင္း၊
၂ ။ ပေစၥကဗုဒၶါ ဘုရားငယ္အၿဖစ္ ကူးေၿမာက္ၿခင္း၊
၃ ။ သာ၀က ေဗာဓိ - ေခၚ ရဟႏၱာအၿဖစ္ ကူးေၿမာက္ၿခင္း ဟု သုံးမ်ိဳးရွိသည္။

မဟာယာန ဘာသာတြင္လည္း -

Bodhisattvayana, ( ေဗာဓိသတၱ ယာန ) ဘုရားအေလာင္းယာန၊

Prateka-Buddhayana, ( ပေစၥက ဗုဒၶယာန ) ပေစၥဗုဒၶါေလာင္း ယာန၊

Sravakayana ( သာ၀က ယာန ) သာ၀ကေလာင္း ယာန၊ၿဖင္႔ ကူးေၿမာက္ၿခင္း ဆိုၿပီး တူညီေသာ အမ်ိဳးအစားမ်ား ေတြ႔ရသည္။

ေထရ၀ါဒ ႏွင္႔ မဟာယာန၀ါဒတြင္ တူညီေသာ အဂၤါ ( ၆ ) ခ်က္

(၁) ျမတ္စြာဘုရားကို နွစ္ဖက္စလုံးက ဆရာ အျဖစ္လက္ခံၾကတယ္။
(၂) သစၥာ ေလးပါး တရားေတာ္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးက အျပည္႔အ၀လက္ခံၾကတယ္။
(၃) မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကိုလဲ လက္ခံတာခ်င္း တူညီတယ္၊

(၄) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္ကို လက္ခံတာလဲ တူညီတယ္၊
(၅) ဖန္ဆင္းရွင္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ လက္မခံပဲ ပယ္ၿမစ္ပါတယ္။
(၆) အနိစၥ ၊ဒုကၡ၊အနတၱ နဲ႔ သီလ၊သမာဓိ ၊ပညာေတြကို ႏွစ္ဖက္လံုးက လက္ခံၾကတယ္။


Mahayana and Theravada

Now, what is the difference between Mahayana and Theravada?

I have studied Mahayana for many years and the more I study it, the more I find there is hardly any difference between

Theravada and Mahayana with regard to the fundamental teachings.

1- Both accept Sakyamuni Buddha as the Teacher.

2- The Four Noble Truths are exactly the same in both schools.

3- The Eightfold Path is exactly the same in both schools.

4- The Paticca-samuppada or the Dependent Origination is the same in both schools.

5- Both rejected the idea of a supreme being who created and governed this world.

6- Both accept Anicca, Dukkha, Anatta and Sila, Samadhi, Panna without any difference.

အနတၱကို နွစ္ဖက္စလုံးက လက္မခံႀကေပမယ္႔ ကြဲျပားခ်က္က တရားေတာ္ေတြ မဟုတ္ဘဲ ေဗာဓိသတၱ လို႔ ေခၚတဲ႔ ဘုရားေလာင္း ၊ ဘုရားက်င္႔စဥ္ အေပၚမွာ ထားတဲ႔ သေဘာထား ျဖစ္ေနတယ္။

ေထရ၀ါဒ က ဘုရားေလာင္း ကို ပုထုဇဥ္ပဲရွိေသးလို႔ မကိုးကြယ္ဘူး။ ေထရ၀ါဒဆိုတာ ရဟႏၱာ ျဖစ္ဖို႔ က်င္႔တဲ႔ ၀ါဒျဖစ္ျပီး ၊ မဟာယာနကေတာ႔ ဗုဒၶျဖစ္မယ္႔ ဘုရားေလာင္း ေဗာဓိသတၱက်င္႔စဥ္ကို လက္ခံတဲ႔ ၀ါဒပါ။

ေထရ၀ါဒမွာ ေဗာဓိသတၱကို လြတ္ေျမာက္ရာ သစၥာတရားကို မသိေသးတဲ႔ ပုထုဇဥ္မို႔ မကိုးကြယ္
ေသးေပမယ္႔ ၊ မဟာယာန မွာေတာ႔ ကိုးကြယ္စရာ ေဗာဓိသတၱေတြ မ်ားပါတယ္။ ဘုရားေလာင္း ၊ ဘုရားရဲ႔ မိခင္၊ ဖခင္ အမ်ားႀကီး ရွိပါေသးတယ္။

ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဓမၼစၾကာႏွင္႔ ၀ိပႆနာ တရားေတာ္ကို နာဖူးပါတယ္၊
မဟာယာန အယူ၀ါဒမွာ - အရဟတၱဖိုလ္ရျပီးသား ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ဟာ ဒီဘ၀ကေန နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလို႔ မရေသးဘူး။ ရဟႏၱာအၿဖစ္ကေန အနာဂမ္ ၊ သကဒါဂမ္ ၊ ေသာတာပန္ အထိ ျပန္ ေလွ်ာက်သြားတယ္။ ပုထုဇဥ္ျပန္ျဖစ္သြားရမယ္ ။ ျပီးမွ ဘုရားဆုပန္ျပီး ဘုရားျဖစ္ဖို႔ ျပန္ၾကိဳးစားၾကရမယ္။

ေထရ၀ါဒ မွာေတာ႔ မဟုတ္ဘူး - ပုထုဇဥ္ဘ၀ကေန ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ အစဥ္အတိုင္းၿဖစ္ၿပီးရင္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရတာပါပဲ၊ ေနာက္ဆုံးဘ၀ေပါ႔၊ သူ႔အတြက္ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကိုယ္ဟာ ေနာက္ဆုံးပါပဲ၊ ဘုရားေဟာထားတဲ႔ စကားေလးတခြန္းရွိတယ္၊ ရဟႏၱာၿဖစ္တဲ႔သူ မ်ားလဲ ေၿပာေလ႔ရွိႀကတယ္၊ အထူးသၿဖင္႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ပါ။

(၁) အကုပၸါ ေမ ၀ိမုတၱိ = ငါ၏ ရရွိၿပီးေသာ အရဟတၱဖိုလ္ ဥာဏ္သည္ ဘယ္လိုအေႀကာင္း
ေႀကာင္႔မွ မပ်က္စီးနိုင္ေတာ႔ေပ။
(၂) အယမႏၱိမာ ဇာတိ ၊ နတၳိ ဒါနိ ပုန ဗၻေ၀ါတိ = ဒီဘ၀သည္ ေနာက္ဆံုးဘ၀ပဲ။ ေနာက္ထပ္ ဘ၀သစ္ ဆိုတာ မရွိေတာ႔ဘူး၊
(၃) နာပရံ ဣတၳတၳာယာတိ ပဇာနာတိ - ၇ဟႏၱာ ၿဖစ္ၿပီးရင္ ေနာက္ထပ္ က်င္႔ႀကံစရာ လုံး၀ မရွိေတာ႔ဘူး - တဲ႔။

ဒါကို ေထာက္ေသာအားၿဖင္႔ ေထရ၀ါဒဟာ အားလုံး ဘုရားေဟာစကားနဲ႔ တူညီေနေသးတယ္။
မဟာယာနမွာေတာ႔ ကိုယ္မႀကိဳက္တာေတြကို ပယ္လိုက္၊ ထုတ္လိုက္ ၿပန္ထည္႔လိုက္၊ အသစ္ထပ္တိုးလိုက္နဲ႔ ေခတ္အ ဆက္ဆက္ ၿဖတ္သန္းခဲ႔တာမို႔ ဘယ္တရားက ဘုရားေဟာ တရား အစစ္အမွန္လဲ ဆိုတာ တိတိက်က် ေၿပာနိုင္ဖို႔ ခက္ခဲတဲ႔ အေၿခအေနကို ေရာက္ေနပါၿပီ။


စစ္မွန္ေသာ တရားေတာ္တို႔ သည္ မိမိတို႔ လက္ထဲမွာသာ ရွိေနေသးေသာေႀကာင္႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်နိုင္ႀကပါေစ ဟုသာ တုိက္တြန္းစကားဆိုရင္း နိဂုံး ခ်ဳပ္ပါရေစ --

ကိုးကား --
စူဠ၀ါပါဠိေတာ္
အနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္
ဖားေအာက္ တရားေတာ္
Theravada-Mahayana Buddhism written by Ven. Dr. W. Rahula
ေဒါက္တာ ၀ါလ္ပိုလ္လာ ရာဟုလာ ရဲ႕ အၿမင္မ်ားကိုလည္း ဒီေနရာမွာ http://www.kusala.org/udharma3/theramaya.htmlေလ႔လာနိင္ပါေသးတယ္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိထားသင္.သည္ထင္၍ ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းသည္ျဖစ္ပါသည္။

သူရဲ၀င္စီးျခင္းဆုိင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား ( ပထမပိုင္း) ႏွင့္ (ဒုတိယပိုင္း)

ဘုန္းဘုန္းေရသိခ်င္တာ နဲနဲေမးခ်င္လို႔ပါဘုရား။
ဘုန္းဘုန္း တခါက သိုက္အေၾကာင္းေတြ ေရးဖူးလို႔ တပည့္ေတာ္ သရဲ၀င္ပူးတာႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ေမးခ်င္ ပါတယ္။ဘာသာေရးအေထာက္အထားေတြအရ (သို႔) တျခား ခိုင္လံုတဲ့ အေထာက္အထားေတြအရ (သို႔) ဘုန္းဘုန္းကိုယ္ပိုင္အေတြ႔အၾကံဳအရ ေျဖေပးေစလိုပါတယ္။တပည့္ေတာ္ သရဲစီးတာႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ကိုယ္ပိုင္အေတြ႔အၾကံဳ ပို႔စ္တစ္ပုဒ္ေရးခ်င္လို႔ပါဘုရား။ အဲဒါ မေရးခင္ ဘုန္းဘုန္းဆီက သေဘာထားအျမင္ေလး ေမးၾကည့္တဲ့သေဘာပါဘုရား။ ကိုယ္ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရတာ တကယ္ ျဖစ္ႏိုင္၏၊ မျဖစ္ႏိုင္၏ ခ်ိန္ညွိၾကည့္ခ်င္လို႔ပါဘုရား။ဘုန္းဘုန္းအားရင္ ျပန္ေျဖေပးပါအံုးေနာ္ဘုရား။
ရိုေသစြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

(၁) လူကို သရဲ၀င္ပူးတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥဟာ တကယ္ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။
(၁)ေျဖ။ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူရဲ၊ တေစၦဆိုတဲ့အေခၚအေ၀ၚေတြဟာ ဘုရား ေဟာစာေပမ်ားမွာေတာ့ ကမၼဇိဒၶိတန္ခိုးအသင့္ အတင့္ရွိၾကတဲ့ ၿပိတၱာေတြကိုေရာ၊ ေျမျပင္ မွာေနတဲ့ဘုမၼစိုးနတ္ေလးေတြ၊ သစ္ပင္ မွာေနတဲ့ရုကၡစိုးနတ္ေသးနတ္မႊားေတြ( နတ္ေသး နတ္မႊားဆုိတာ သူတို႔လဲလူေတြလိုပါပဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာက္ ေတာက္ေျပာင္ေျပာင္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က မွိန္စုတ္စုတ္ပုံစံမ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘုံအႏြယ္၀င္) အားလုံးကို သိမ္းက်ဳံးေရာၿပီးေခၚတာ၊ ယေန႔ေခတ္မွသာ သူရဲတေစၦလို႔ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲေခၚခဲ့ၾက တာျဖစ္ပါတယ္၊
တန္ခိုးႀကီးမားတဲ့ရုကၡစိုး၊ ဘုမၼစိုးေတြကေတာ့ ၀င္မပူးတတ္ ၾကဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆုိေတာ့သူတို႔မွာစားစရာ၊ ေနစရာဗိမာန္ အားလုံးျပည့္စုံေနလို႔ လူေတြဒုကၡေရာက္ရင္သာ ကူညီတတ္ၾကတယ္၊အလွဴေပးျခင္း၊ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ ျခင္းစတာေတြကုိ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဘယ္သူမွ မသိရင္ ေနပါေစ၊ သူတို႔က သတိထားေစာင့္ၾကည့္ေနၿပီး လိုအပ္တာ မွန္သမွ်အစစအရာရာ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးတတ္ ၾကတယ္။

(၂) အဲဒီလို ၀င္ပူးတဲ့အခါမွာ မူလလူရဲ ႔စိတ္ဟာ ဘယ္လိုျဖစ္ေနပါသလဲ။
(၂)ေျဖ။ ။ ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာပဲ ၀င္ပူးခံရသူကိုေမးၾကည့္ဖူးတယ္။ သူ႕စကားအရေတာ့ အပူးခံရသူရဲ႕ စိတ္က ခႏၶာကိုယ္အျပင္ပကို ထြက္ေပးရတယ္၊ ၀င္စီးမယ့္နာနာဘာ၀ရဲ႕ စိတ္က ၀င္လာတယ္ လို႔ဆုိတယ္၊
သို႔ေသာ္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာရႈေထာင့္ကေန သုံးသပ္ရရင္ စိတ္က လူ႔ခႏၶာကိုယ္ကေန ဘယ္လိုအေၾကာင္းႏွင့္မွ ထြက္ခြါလို႔ မရနုိင္ဘူး၊ထြက္ခြာတယ္ ဆုိတာနဲ႔ေသတာပဲ၊ လူတစ္ေယာက္သတၱ၀ါတစ္ေယာက္ဟာဘ၀ တစ္ခုမွာ-ပဋိသေႏၶစိတ္စျဖစ္လာ ကတည္း က(ေမြးဖြားလာကတည္းက) ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ဟာ ဘာေၾကာင့္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကင္းလို႔မရဘူး၊ ေသဆုံးခ်ိန္စုတိစိတ္ က်သြားမွသာ တစ္ဘ၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတယ္ လို႔ ဆုိတယ္

တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြ ေသရြာျပန္-လူသားဆုိတာ တကယ္ေသတာလို႔ မဆုိနုိ္င္ဘူး၊ ခံစားမႈကင္းတဲ့သတိလစ္ျခင္း၊ ေမ့ေျမာျခင္း ( တရားအားထုတ္သူေတြအတြက္ သတိလစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေနျခင္းမ်ိဳး) လို႔ ဆုိရင္ သင့္ေလ်ာ္ မယ္ထင္တယ္၊ ဒီအဘိဓမၼာအဆုိကို ေထာက္ၿပီး သူရဲတေစၦ၀င္ပူးခ်ိန္မွာ စိတ္က ထြက္ခြါေပးရတယ္ ဆုိရင္ ( နိေရာဓသမာပတ္ ၀င္စားနိုင္သူအနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာမ်ားမ်ားမွ လြဲ၍) က်န္ကာမဘုံသား သတၱ၀ါအားလုံး ေသသြားပါလိမ့္မယ္၊အဘိဓမၼာသေဘာအရျပန္လည္အသက္ရွင္စရာအေၾကာင္းမရွိနုိင္ဘူး။
စာေပမွာ အရွင္အာနႏၵာႀကီးကုိ မာနတ္ႀကီးက ၀င္ပူးေတာ့ ေၾကာက္စရာရူပါရုံကို ဖန္ဆင္းျပတယ္၊ ဒါကိုျမင္ တဲ့ အရွင္အာနႏၵာက သတိလက္လြတ္ျဖစ္ကာထိတ္လန္႔ၿပီး ပါးစပ္ဟမိတယ္၊ ဘုရားရွင္ေျပာစကားကုိ လိုက္ မမွတ္နိုင္ပဲ သတိလက္လြတ္ေငးေမာ ေတြေ၀ေနတယ္လို႔ ဆုိတယ္၊

အရွင္အာနႏၵာလို ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ မို႔သာ ရူပါရုံ ေလာက္ျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္နုိင္တာ၊ အျခားဘုန္းကံနိမ့္သူမ်ားရဲ႕႔ႏွလုံးသားကိုေတာ့ မာနတ္ႀကီး က လက္နဲ႔ေတာင္ဆုပ္ညွစ္ထားနို္င္တယ္ လို႔ ဆုိတယ္၊ဒီစာေပနဲ႔ အဘိဓမၼာသေဘာႏွစ္မ်ိဳးလုံးဟာ တထပ္ထဲ က်ေနတဲ့အတြက္ သံသယျဖစ္စရာ မရွိဘူး၊ ၀င္ပူးခံရသူေတြ ေျပာၾကသလုိ၊ထင္ေနသလို စိတ္က ခဏေလးထြက္ခြါေပးရတယ္ ဆုိတာ မျဖစ္နုိင္ဘူး၊ျမန္ လြန္းလို႔ စိတ္အထင္သက္သက္နဲ႔ ေျပာၾကတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

(၃) သရဲ၀င္စီးခံရတဲ့သူဟာ အစီးခံေနရခ်ိန္မွာ သူဘာျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို သိေန ႏိုင္ပါသလား။
(၃)အေျဖ။ ။ ၀င္မပူးခင္နဲ႔ ထြက္သြားၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာပဲ သိနုိင္ပါတယ္၊ ၀င္ပူးေန ခ်ိန္မွာ သူ႔ဘာျဖစ္ေနတယ္ ဆုိတာ မသိေတာ့ဘူးလို႔ ဆုိတယ္။

(၄) သရဲ၀င္စီးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ခႏၶာကိုယ္က ဘယ္လို ေျပာင္းလဲမႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ။ ဥပမာ- body temperature အေျပာင္းအလဲ၊ မ်က္ႏွာအေနအထား၊ မ်က္လံုးအေနအထား၊ စကားေျပာပံုအမူအရာ စသည္ ဘယ္လိုမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ။
(၄)အေျဖ။ ။ မိမိေရွ႕မွာ ျမင္ဖူးသေလာက္ေတာ့ ၀င္စီးခါနီးမွာ အစီးခံရမယ့္သူက ေကာင္း ေကာင္း သိပါတယ္၊ မ်က္ႏွာအေနအထား၊ မ်က္လုံးအေနအထား၊ စကားေျပာပုံအမူအရာ အားလုံးဟာ တစ္စုံတစ္ခုကို ျမင္ရလို႔ အရမ္းထိတ္လန္႔သည့္ ပုံစံမ်ိဳးလည္းမဟုတ္၊ အံ့ၾသသည့္အမူအရာ၊ ထူးျခားသည့္အမူအရာ သက္ သက္မွ်သာ ျဖစ္တယ္၊ အနားပတ္၀န္း က်င္က လူေတြကလည္း သူ႔ကို တကူးတက စိုက္ၾကည့္ေနခ်ိန္နဲ႔ ဆုံရင္ထူးျခားတာကို သိနိုင္ပါတယ္၊

(၅) သရဲ၀င္ပူးျပီး အစားေတာင္းစားျခင္း၊ ေရေတာင္းေသာက္ျခင္း စသည္ ျပဳလုပ္တတ္ ပါသလား။ ထိုသို႔ ေတာင္းစားခ်ိန္မွာ အစားအေသာက္ကို မည္သို႔စားေသာက္ တတ္ပါ သလဲ။
(၅)အေျဖ။ ။ ဒီေမးခြန္းကေတာ့ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ေျဖမွျဖစ္မယ္၊ လူေသေကာင္ကိုဖုတ္ ၀င္ၿပီး ေတာင္းစား တာမ်ိဳးဆုိလ်င္ တိုက္ရုိက္စားတာေပါ့၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၀င္ပူးခ်ိန္မွာ သူ မည္သူမည္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘယ္မွာ ေနေၾကာင္း၊ ဘာအစားအေသာက္စားခ်င္လို႔ ေကြ်းေမြး ပါ၊ ဆုိၿပီး ေျပာဆုိကာ ထြက္သြားတယ္၊ သူေျပာတဲ့ ေနရာကို သြားၿပီးအစားအေသာက္မ်ား သြားပစ္ထားရင္ အရင္က မေတြ႔ဖူးမျမင္ဖူးတဲ့ေခြးတေကာင္၊ ေၾကာင္ တေကာင္က လာေရာက္စား ေသာက္တာမ်ိဳး၊ တခါတေလလဲ ဘယ္သတၱ၀ါမွ မလာပါပဲလ်က္ ယင္ေကာင္ မ်ား လာေရာက္စားေသာက္တာမ်ိဳး၊ ထူးျခားခ်က္က အဆုိပါအစားအစာမ်ား ဟာ အဆင္းေရာ၊ အနံ႔ေရာ လုံး၀မရွိေတာ့ေလာက္ေအာင္ ကုန္ခန္းသြားတာမ်ိဳးလဲရွိတယ္။

(၆) ပရေလာကသားမ်ားဟာ မည္သည့္ဘာသာစကားကို သံုးစြဲေျပာဆိုပါသလဲ။ (သို႔မဟုတ္) မည္သည့္ ဘာသာစကားႏွင့္ သူတို႔ကို ေျပာဆိုလွ်င္ သူတို႔ နားလည္တတ္ပါသလဲ။
(၆) အေျဖ။ ။ ပရေလာကသားေတြမွာ ဘယ္ဘာသာစကားရပ္မွ မလိုဘူး လို႔ မိမိကေတာ့ယူဆတယ္၊ သူတို႔ရဲ႕သဘာ၀ ဘ၀ေပးကုသိုလ္အေျခအေနအရ ကမၼဇိဒၶိတန္ခိုး ေၾကာင့္ အလိုလိုသိနုိင္တယ္လို႔ ယူဆမိ တယ္၊ လူေတြၾကားထဲမွာ က်င္လည္ေနၿပီး သူတို႔က လူေတြကိုျမင္ရတယ္၊ လူေတြက သူတို႔ကို မျမင္နုိင္ဘူး ဆုိကတည္းက တန္ခိုးအသင့္အတင့္ရွိတယ္ ဆုိတာ ျမင္နုိင္ပါတယ္၊

ဟိုတေလာကသတင္းေလးတစ္ခုၾကားလိုက္မိတယ္၊ အေနာက္ဥေရာပ အဂၤလန္နုိင္ငံျဖစ္ မယ္ထင္တယ္၊အဲဒီ မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ၀င္မိသားစုအိမ္မွာ အိမ္သားတစ္ေယာက္ မကြ်တ္မလြတ္ပဲ သူရဲျဖစ္ေနတယ္ တဲ့၊ ခရစ္ယာန္ဓေလ့ထုံးစံအရ နည္းမ်ိဳးစုံသုံးကာ ပထုတ္ေသာ္လည္း ပုံမွန္ပဲ ဆက္လက္ေျခာက္လွန္႔ေနခဲ့တယ္၊
ေနာက္ေတာ့ ျမန္မာ လူမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္နဲ႔ေတြ႔ၿပီး အကူအညီေတာင္း ရာက သံဃာ ေလးပါးျပည့္ေအာင္ တကူးတက ပင့္ေဆာင္ၿပီး ပရိတ္ရြတ္၊ ကမၼ၀ါစာဖတ္ ေပးလိုက္ေတာ့ ကြ်တ္လြတ္သြား တယ္ လို႔ သိရတယ္၊ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ အဆုိပါ ခရစ္ယာဥ္အမ်ိဳးသမီးဟာ ဘာသာေျပာင္း လာပါသတဲ့၊ ဒါကိုေထာက္ဆၿပီး ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ရြတ္ဖတ္တဲ့ပရိတ္၊ ကမၼ၀ါစာမ်ားကို နားမလည္ဘူး ဆုိလ်င္ ကြ်တ္လြတ္စရာအေၾကာင္းမရွိဘူး၊ နားလည္လို႔သာလ်င္ ကြ်တ္လြတ္တယ္လို႔ သုံးသပ္ မိတယ္၊

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဂုဏ္ေတာ္ပြား၊ ပုတီးစိပ္စေသာ အက်င့္စရဏကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အားထုတ္ေနေသာ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ အေတြ႔အႀကဳံကလဲ အံ့ၾသစရာပဲ၊ အဲဒီဆရာေတာ္က ေနရာအရပ္ေဒသ တစ္ခုခု၊ အိမ္၊ ေက်ာင္း၊ ရြာ စသည္ဘယ္ေနရာပဲ ေရာက္ေနပါေစ၊ ဥပမာ-သူနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့အိမ္တစ္အိမ္ ဆိုပါစို႔၊ ၾကြသြားလ်င္ မကြ်တ္ မလြတ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ေယာက္ရွိေနလ်င္ အလိုလုိ သိရပါသတဲ့၊ မကြ်တ္ မလြတ္သူ ေတာင္ မဟုတ္ဘူး၊ ဘီလူးတုိ႔၊ ရုကၡစိုးတို႔ စတာေတြရွိေနရင္လဲ သိရတယ္ တဲ့၊ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ အၿမဲတမ္းဆက္သြယ္ေနရတာ မ်ားတယ္ လို႔ ဆုိတယ္။

တေန႔မွာ အိမ္တစ္အိမ္ကို ဆြမ္းစားၾကြရင္း သီလေပးေရစက္ခ် တရားေဟာေနတုံးေပါ့၊ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး သီလ ေပးတာ မၿပီးေသးဘူး၊ အိမ္မႀကီး တံခါး၀မွာ လူရြယ္တစ္ေယာက္ ပုဂံေခတ္က အ၀တ္အစားမ်ိဳးေတြ ၀တ္ ဆင္ထားၿပီး မတ္တပ္ရပ္ေနတာကို မ်က္စိမွိတ္ ထားရင္းက ျမင္ေနရတယ္တဲ့၊ သူလဲ လာၿပီးတရားနာ ခ်င္ပါတယ္၊ ခြင့္ျပဳပါ တဲ့၊ ပါးစပ္လႈပ္ရုံမွ်သာ လွမ္းစကားေျပာေနတာေနာ္၊ ဒါကို ပါးစပ္က သီလေပးေနတဲ့ ဆရာေတာ္ကလဲ ျမင္တယ္၊ စိတ္နဲ႔ပဲျပန္ေျဖလိုက္တယ္၊ လာခဲ့ပါ၊ ရပါတယ္ေပါ့၊ သူတစ္ေယာက္ထဲ မဟုတ္ ဘူး၊ အေဖာ္တစ္ေယာက္ပါလာေသးတယ္ ဆုိေတာ့ ရတယ္ ႏွစ္ေယာက္လုံး လာနုိင္ပါတယ္ ဆုိၿပီး ခြင့္ျပဳ လုိက္တယ္၊ စိတ္ခ်င္းပဲ စကားေျပာေနတာ ေနာ္၊ ပါးစပ္ကေတာ့ သီလေပးေနတာ..
ခြင့္ျပဳခ်က္လဲ ရၿပီးေရာ.. မိန္းကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔အတူ၀င္လာၿပီး ပရိသတ္ေရွ႔ဆုံး ဆရာေတာ့္ေရွ႔တည့္ တည့္နားအထိ လာထုိင္တယ္၊ ထုိင္ၿပီးတာနဲ႔ ျမင္ကြင္းက ေပ်ာက္သြား တယ္၊ ေနာက္ထပ္မျမင္ရေတာ့ဘူးတဲ့၊ ပရိသတ္လဲတေယာက္မွမသိလိုက္ဘူးလို႔အဲဒီဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ေျပာျပဖူးတယ္။ဒီအခ်က္ကိုေထာက္ဆ
လ်င္ ပရေလာကသား ေတြအတြက္ဘယ္ဘာသာ စကားမွ မလိုအပ္ဘူး လို႔ ယူဆမိပါတယ္။

(၇) သူတို႔ေတြအေနႏွင့္ မိမိတို႔ႏွင့္ အယူ၀ါဒ၊ ဓေလ့ထံုးစံမတူညီေသာ အျခား ဘာသာ၊ လူမ်ိဳးတစ္ခုရဲ ႔ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို နားလည္သိရွိေနတတ္ပါသလား။
(၇) အေျဖ။ ။ အထက္က ခရစ္ယာန္မိသားစုအျဖစ္အပ်က္ကို ေထာက္ဆရင္ နားလည္ၿပီးသား ျဖစ္နိုင္ တယ္လို႔ ယူဆသင့္တယ္၊

(၈) သရဲစီးရာမွ ျပန္ထြက္သြားတဲ့အခါမွာ မူလအစီးခံရတဲ့ လူရဲ ႔ ခႏၶာကိုယ္အေျခအေန၊ သူျပန္သတိရပံု စတာေတြ ဘယ္လိုမ်ိဳးရွိတတ္ပါသလဲ။
(၈)အေျဖ။ ။အျခားသူေတြ အေတြ႔အႀကဳံနဲ႔ ျခားနားေနမလား မသိဘူး၊ မိမိအေတြ႔ အႀကဳံအရေတာ့ ၀င္မစီး ခင္မွာ ၀င္စီးမယ့္သူရဲ႕မ်က္ႏွာမွာ တစ္ခုခုျဖစ္ေတာ့မည့္ဟန္ အေနျဖင့္ ထူးျခားလာၿပီး ခႏၶာကုိယ္က အရုပ္ႀကိဳးျပတ္ပမာ လူေသေကာင္ပမာ လဲက် သြားတယ္၊ အလြန္ဆုံး ႏွစ္စကၠန္႔ေလာက္ပဲၾကာမယ္၊ ျပန္လည္အသက္၀င္လာၿပီး စကားေျပာတယ္၊ ၿပီးလ်င္ ျပန္ထြက္ေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့အေၾကာင္းေျပာၿပီး စကၠန္႔ ပိုင္းအတြင္း ဘုန္းကနဲ ခႏၶာကို္ယ္ႀကီးက လဲက်သြားျပန္တယ္၊ ၂စကၠန္႔လာက္ပဲၾကာၿပီးရင္ သတိရ လာတယ္၊ ဒါေပမယ့္သူတုိ႔ကို ေမးရင္ ဘာမွ မသိလိုက္ဘူး လို႔ပဲ လူတိုင္းက ေျဖေလ့ရွိၾကတယ္။

(၉) သရဲစီးေနစဥ္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့သူေတြမွာေရာ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ရွိတတ္ပါသလားဘုရား။
(၉)အေျဖ။ ။ လူတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထလာတာမ်ိဳး၊ အေၾကာင္းမဲ့ စိတ္ခံစားမႈထူးျခား လာတာမ်ိဳး စတဲ့ထူးျခားမႈေလးေတြ ေပၚတတ္တယ္ လို႔ ဆုိၾကတယ္၊ ကိုယ္တုိင္ႀကဳံဖူးတာေတာ့ တစ္ခုခုထူး ေတာ့မယ္ ဆုိတာသိလိုက္တယ္၊ အနားမွာ ထုိင္ေနရင္း အႏၱရာယ္ေပးခဲ့ရင္ႀကိဳတင္ကာကြယ္ရေအာင္ ခႏၶာကိုယ္ကလဲ အသင့္အေန အထား လုပ္ေနခဲ့မိတယ္၊ ပါးစပ္ကလဲ သမၺဳေဒၶဂါထာေရာ၊ သရဏဂုံသုံးပါးေရာ ရြတ္ဆုိေနမိတယ္၊ မိမိအတြက္ေတာ့ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား မေျပာင္းလဲခဲ့ပါဘူး။
ဘုန္းဘုန္းေရ
တပည့္ေတာ္ နဲနဲ ထပ္ေဆြးေႏြးခ်င္ေသးတယ္။


ေမးခြန္း နံပါတ္ (၂)ကို တခ်ိဳ ႔ကိုေမးၾကည့္ေတာ့ သူတို႔က အစီးခံရတဲ့သူက ဘ၀င္စိတ္က်သြားတယ္လို႔ေျပာ တယ္။ ေနာက္ အိပ္ေငြ႔ခ်ခံရတဲ့သူနွင့္လည္း တူတယ္လို႔ေျပာတယ္။ အဲဒါ ဘုန္းဘုန္း ေျဖေပးထားတဲ့ အေျဖ ႏွင့္ သေဘာတရားခ်င္းတူတယ္ လို႔ ေျပာလို႔ရလားဘုရား။
ဘုန္းဘုန္း ရွင္းထားတာ ဖတ္ရင္းက တပည့္ေတာ္ ေျမဇင္းနည္းႏွင့္ တရားအားထုတ္တဲ့ကိစၥ ေခါင္းထဲ၀င္လာ တယ္။ သူတို႔နည္း မွာ ေယာဂီေတြကို နတ္ျပည္၊ ငရဲျပည္ သြားၾကည့္ခိုင္းတယ္ဆိုတာမွာ ဘယ္လိုပံုစံမ်ိဳး အဲဒီ ေယာဂီက သြားတာလဲဆိုတာ ေနာက္မွ တပည့္ေတာ္ကို စာေပႏွင့္ ကိုက္ျပေပးပါအံုးဘုရား။

(၂) အေျဖ။ ။ ဘ၀င္စိတ္က်တယ္ ဆုိတာေတာ့စဥ္းစားရအုံးမယ္ကို၀ိ၊ ဘ၀င္စိတ္က်ေန ခ်ိန္မွာ လူတစ္ ေယာက္ရဲ႕စိတ္ဟာ လုံး၀မသိနုိင္ေတာ့ဘူးလို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္၊ ပုံမွန္လန္း ဆန္းေနခ်ိန္နဲ႔ ဘ၀င္ေဇာစိတ္ လုံး၀မက်ေသးခ်ိန္စပ္ၾကား အေျခအေန မွာ ျဖစ္နုိင္မယ္ လို႔ ခန္႔မွန္းမိတယ္၊ စာစကားနဲ႔ဆုိ ဟဒယ၀တၳဳရုပ္အား နည္းေနခ်ိန္လို႔ ဆုိရမလားပဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဘ၀င္စိတ္က်သြားတယ္ ဆုိရင္ ဘာဆိုဘာမွ မသိနုိင္ ေတာ့ဘူး၊ အဲဒီဘ၀င္စိတ္မက်ခင္ေလးေရွ႕ နား ေဇာစိတ္ေလးေတြ မွာ ျဖစ္နုိင္တယ္ လို႔ သုံးသပ္မိတယ္၊ အိပ္ေငြ႔ခ်ခံရသူ အေျခအေနကိုေတာ့ နားမလည္လို႔ မေဆြးေႏြးေတာ့ပါဘူး၊

ေျမဇင္းနည္းနဲ႔ တရားအားထုတ္ၿပီး နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္ကိုသြားၾကတယ္ ဆုိတဲ့ကိစၥမွာ စာေပနဲ႔ ကိုက္ညီ နုိင္ပါတယ္၊ သူတို႔က ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကိုထားခဲ့ၿပီး စိတ္နဲ႔လွည့္လည္ေနတာ လို႔ လူေတြက ထင္ေနၾကတာ၊ တကယ္ဆို စိတ္က အာရုံတစ္ခု( အထူးသျဖင့္ ရူပါရုံတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး)ကို လွမ္းညြတ္လိုက္တာလို႔ ဆိုနုိင္တယ္၊ စိတ္ကရူပါရုံဆီကို သြားတာမဟုတ္ဘူး၊ လွမ္းၿပီး အာရုံျပဳလိုက္ တာသက္သက္ပဲ၊ ဘုရားရဟႏၱာမ်ားရဲ႕ အဘိဥာဥ္တန္ခုိးနဲ႔ လွမ္းၾကည့္တဲ့ပုံစံမ်ိဳးပဲ၊ ဒါေပမယ့္ အာရုံမရွိပဲ စိတ္က ညြတ္ကိုင္းလို႔ မရနုိင္ဘူး၊ တရား အားထုတ္ေနခ်ိန္မွာ စိတ္ကလဲသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေန၊ သမာဓိကလဲ အားေကာင္းေနေလေတာ့ ျမင္ခ်င္တယ္ လို႔ စိတ္က ညြတ္ကို္င္းလိုက္တာနဲ႔ ပုံေဖာ္ၿပီးျမင္ၾကရတယ္ ေပါ့။

ဒီေနရာမွာ ပုံေဖာ္ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ သတိထားေစခ်င္တယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ေယာဂီေတြ တာ၀တိ ံသာက စူဠာမဏိ ေစတီေတာ္ကို ဖူးရတယ္ တဲ့၊ ျမင္ဖူးတယ္ ဆုိတဲ့ ေယာဂီႏွစ္ေယာက္ကို တခ်ိန္စီ ေမးၾကည့္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့ အေနအထားခ်င္း မတူညီၾကျပန္ဘူး၊ ဒါဟာ ေရွးက မျမင္ဖူးေသးတဲ့အရာတခုကို ပုံေဖာ္ၾကည့္တယ္၊ စိတ္နဲ႔ အာရုံျပဳၾကည့္တယ္ လို႔ ေျပာရမယ္၊

ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ေရွးက မွတ္သားထားတဲ့သညာသိ ဆုိတာ မရွိေသးလို႔ပါ၊ ယခုေခတ္အေျခအေနနဲ႔ဆုိရင္ ကြန္ျပဴတာတခုမွာ ေဆာ့၀ဲလ္အသစ္တခု install မေမာင္းရေသးဘူး ဆုိရင္ အစိမ္းသက္သက္ မမွတ္မိေသးသလိုေပါ့၊ အဲ. မွတ္သားထားဖူးရင္ေတာ့ တခုခုအလုပ္လုပ္ေတာ့မယ္ ဆုိတာ နဲ႔ ကြန္ျပဴတာက သတိေပးေတာ့တာပဲ။ သူမွတ္မိေနတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာပဲ၊
သညာသိ ဆုိတာလဲအတူတူပဲ၊ ဥပမာအေနနဲ႔.. ေမြးရာပါ မ်က္စိကန္းေနသူတစ္ေယာက္ဟာ ဆင္သတၱ၀ါ ဆုိတာ မျမင္ဖူးေသးေတာ့ သူမ်ားေျပာစကားနဲ႔ ပုံေဖာ္ၿပီးသာ သိနုိင္တယ္၊ ဆင္ကိုျမင္ဖူးသူကေတာ့ ဆင္ ဆုိတဲ့စကား ၾကားလိုက္တာနဲ႔ မ်က္လုံးထဲမွာ ဆင္ပုံစံႀကီးေပၚေနၿပီ။ ဒါဟာ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ေရွးယခင္က သညာ သိအေနနဲ႔ memorized လုပ္ထားခဲ့ဖူး လို႔ ေပၚေန နုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ (၃) ေမးခြန္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး တပည့္ေတာ္ အခုၾကံဳရတဲ့ တစ္ေယာက္ကို ေမးၾကည့္တာမွာေတာ့ သူက လံုး၀ Unconscious ျဖစ္သြားတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ sub conscious ပံုစံျဖစ္ေနတာေတြ႔ရတယ္။ သူ႔ကို၀င္ပူးျပီး ေျပာေနတာေတြကို အခ်ိဳ ႔ကို သူသိေနတယ္။ ေနာက္ သူ႔ကို ၀င္စီးတဲ့သူႏွင့္ပါလာတဲ့ တျခားသူေတြကိုပါ သူက ျမင္ေနရတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ (အဲဒီအေပၚမွာ တပည့္ေတာ္က သံသယျဖစ္ေနတယ္။)

(၃)အေျဖ။ ။ ဒါကလဲ ၀င္စီးမယ့္တေစၦသူရဲ ရဲ႕ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကို္င္နုိင္မႈနဲ႔ ၀င္ပူးခံရမယ့္သူရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္ အေျခအေနေပၚမွာ မူတည္လိမ့္မယ္၊ ဥပမာအေနနဲ႔. ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ movie တခုကိုၾကည့္ေနတာ ခ်င္းအတူတူ တခ်ိဳ႕က တကယ္ပဲ mood၀င္ၿပီးခံစားေနေလေတာ့တကယ္ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြ႕ံေနၾကတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေပါ့ေပါ့ပါးပါ့း စားရင္းေသာက္ရင္း ရယ္လိုက္ေမာလိုက္ၾကည့္ေနနိုင္ၾကတယ္၊ အဲဒီသေဘာ အတုိင္း ၀င္စီးခံရမယ့္သူရဲ႕ လက္ခံျခင္းစိတ္အေျခအေနေပၚမူတည္ၿပီး Unconscious/ Subconscious ႏွစ္မ်ိဳးလုံး ျဖစ္နုိင္မယ္ လို႔ ထင္မိတယ္။

ေနာက္တခ်က္ သူ႔ကို၀င္စီးတဲ့သူနဲ႔ပါလာတဲ့တျခားသူေတြကိုပါ သူကျမင္ေနရတယ္ ဆုိတာလဲ မိမိေမးဖူး သေလာက္ သူတုိ႔လဲ ျမင္ရပါတယ္ တဲ့။ စိတ္ခ်င္းဆက္သြယ္ေနျခင္း၊ စကားအျပန္အလွန္ေျပာျခင္း၊ ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာတာ၊ လွပတာ၊ ရုပ္ဆုိးတာ စတာေတြလဲ ျမင္ရပါသတဲ့။

နံပါတ္ (၄) ေမးခြန္းမွာ body temperature က တပည့္ေတာ္ သူ႔ကို ၀င္ပူးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လက္ဖ၀ါးေတြကို ကိုင္ၾကည့္ေတာ့ ပံုမွန္အတိုင္း ေႏြးေနတယ္ဘုရား။ မ်က္လံုးေတြကိုေတာ့ ပူးေနစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ မွိတ္ထားတယ္။ (လက္ေတြပံုမွန္ အတိုင္းေႏြးေနတာအေပၚမွာ တပည့္ေတာ္ သံသယျဖစ္မိလို႔ဘုရား)

(၄)အေျဖ။ ။ လူတစ္ေယာက္ေသဆုံးသြားၿပီဆိုရင္ ေဆးပညာအရ အနည္းဆုံး(၂)နာရီ ေလာက္ၾကာမွ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးေတာင့္ တင္းေအးစက္သြားတယ္ လို႔ သိရတယ္၊ ၂ နာရီအတြင္းေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနဆဲ၊ ေႏြးေနဆဲမို႔၊ ေရခ်ိဳးေပးတာ၊ အ၀တ္အစား လဲလွယ္ေပးတာ လုပ္နုိင္ၾကေသးတယ္၊ အခ်ိန္ၾကာသြားေတာ့မွ ေတာင့္တင္း ေအးစက္သြားတာ ထုံးစံပါ၊
ဗုဒၶစာေပသေဘာ တရားအရ စုတိစိတ္ခ်ဳပ္တာနဲ႔ကမၼဇရုပ္ လဲ ခ်ဳပ္သြားၿပီ၊ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္အတုိင္းအတာတခုအထိ အာဟာရဇရုပ္ေ တြ၊ ဥတုဇရုပ္ေတြ မခ်ဳပ္ေသးဘူး၊ အလုပ္လုပ္ေန ေသးတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္မွာ အေႏြးဓာတ္ရွိေနေသးတယ္၊ အဲ ေစာေစာကလို ၂နာရီေနာက္ပိုင္း ဆိုရင္ေတာ့ ရုပ္အားလုံး ေသဆုံးသြားတယ္၊ ေအးစက္ေတာင့္တင္းသြားတယ္ေပါ့၊
အဲဒီေတာ့.. အခုသူရဲ၀င္စီးခံရသူမွာ လက္ကအေႏြးဓာတ္ရွိေနေသးတာ မထူးဆန္းပါဘူး၊ သူ႔မွာ အသက္လဲ မေသေသး ဘူး၊ ေစာေစာက ရုပ္ေတြအားလုံး ပုံမွန္အလုပ္လုပ္ေန ေသးတယ္၊ စကၠန္႔ပိုင္းေလးအတြင္းနဲ႔ ေအးစက္ေနရမယ္ဆုိတာ လုံး၀မျဖစ္ နုိင္ေသးဘူး လို႔ ဆုိရပါမယ္၊ အဲဒီအတြက္ သံသယျဖစ္စရာမလိုပါဘူး။

နံပါတ္ (၅) ေမးခြန္းက တပည့္ေတာ္ၾကံဳလိုက္ရတဲ့ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ေရေတာင္းေသာက္သြားလို႔ဘုရား။ အဲဒါ ေမးၾကည့္တာ။
(၅) အေျဖ။ အင္း .. ဒါလဲ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္၊ တကယ္၀ဋ္ေၾကြးပါလာတဲ့သူေတြက ပါးစပ္ထဲ ေရေတြေလာင္း ထည့္ေပးတာေတာင္ လုံး၀ေရေတြမ၀င္ပဲ ေရငတ္တဲ့ဒဏ္ကို ခံၾကရတဲ့နာနာဘာ၀ေတြရွိခဲ့ၾကတာပဲ၊ ယခုလဲရွိ ဆဲ၊ ေနာင္လဲ ရွိေနၾကအုံးမွာ၊ “ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ” ပဲေပါ့။

နံပါတ္ (၈) ေမးခြန္းက တပည့္ေတာ္ အခုၾကံဳခဲ့တဲ့တစ္ေယာက္က မ၀င္ခင္မွာ ထိုင္ရ႔က္ေန အေရွ ႔ကို ေမွာက္ ခ်သြားျပီး ျပန္မတ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ၀င္သြားျပီ။ ေနာက္ျပန္ထြက္ေတာ့က်ေတာ့ တစ္ေလွ်ာက္လံုး မ်က္လံုး ေတြမွိတ္ျပီး ငိုေနရာကေန မ်က္လံုးေတြကို ပြတ္လိုက္ျပီး ဖြင့္လိုက္ေတာ့ မူလလူျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒါကို လည္း သံသယ၀င္မိတယ္။
(၈) အေျဖ။ ။ မိမိႀကဳံခဲ့ဖူးတဲ့ လူလဲအတူတူပဲမို႔ ျဖစ္နုိင္မွာပါ၊ အဲ.. တကယ္၀င္ပူးတာလား မပူး၀င္ပါဘဲ ဟန္ေဆာင္လုပ္ေနတာလား ဆုိတဲ့သံသယကိုေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ဆုံးျဖတ္ၾကည့္ေပေတာ့..

နံပါတ္ (၉) ေမးခြန္းမွာ တပည့္ေတာ္ႏွင့္ တျခားလူေတြ ျဖစ္စဥ္တေလွ်ာက္လံုးမွာ ၾကက္သီးေတာက္ေလွ်ာက္ ထေနတယ္ဘုရား။ အဲ တစ္ေယာက္ကေတာ့ သူဘာမွ မျဖစ္ဘူးလို႔ေျပာတယ္။ ေနာက္ သူက အခု၀င္ပူး တဲ့ကိစၥကိုလည္း ၁၀၀ ရာခိုင္ႏႈန္း မယံုၾကည္ ဘူးလို႔ေျပာတယ္။ အဲဒီမွာ ဘာသတိထားမိလဲဆိုေတာ့ ယံုတဲ့သူ ေတြအကုန္လံုးက ၾကက္သီးထျပီး မယံုတဲ့သူက ဘာမွမျဖစ္ ဘူးဆိုတာ ထူးျခားေနတယ္။

(၉) အေျဖ။ ။ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထျခင္း၊ မထျခင္းကေတာ့ လူတုိင္းျဖစ္ရမယ္လို႔ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိဘူး၊ အရင္အေျဖမွာလဲ ပါၿပီးသားပါ၊ မိမိလဲ အရင္ကသိပ္အယုံအၾကည္မရွိခဲ့ဘူး၊ကိုယ္တုိင္မႀကဳံေတြ႔ခင္ကေပါ့၊ အဲ တကယ္ႀကဳံျပန္ေတာ့လည္း မယုံေသး လုိ႔လား၊(ဒါမွမဟုတ္)ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္းမသိလို႔လား မေျပာတတ္၊ ၾကက္သီးေမြးညွင္း လုံး၀မထခဲ့ဘူး၊ အဲဒါက စိတ္ဓာတ္ ခံနုိင္ရည္ရွိမႈနဲ႔ သက္ဆုိင္လိမ့္မယ္၊
သာဓကအေနနဲ႔ ၾကည့္ေလ. ငါးရာ့ငါးဆယ္ ဇာတ္ေတာ္ေတြထဲမွာ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အရုပ္ဆုိးဆုိး ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဘီလူသူရဲႀကီးေတြကို ျမင္ရေတာ့ သာမာန္လူေတြက ေၾကာက္လန္႔ထြက္ေျပးၾက ေပမယ့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္တုိ႔က်ေတာ့ သူေသကိုယ္ေသ ခ်သင့္ရင္ ခ်မယ္ ဆိုၿပီး တုိက္ခဲ့တာပဲ၊ ဒါဆုိ သူက ဘုရားအေလာင္းေတာ္မို႔လို႔ပါ လို႔ ဆင္ေျခေပးစရာရွိတယ္၊ တကယ္ေတာ့သူလဲ အဲဒီအခ်ိန္က သာမာန္ ပုထုဇဥ္လူသားတစ္ဦးပဲ ရွိေသးတာပါ၊ ဒါေပမယ့္လုံး၀ ၾကက္သီးေမြးညွင္းမထခဲ့ဘူး၊ မေၾကာက္ရြံ႕ခဲ့ဘူး၊ လူခ်င္းတူေသာ္လည္း ရဲရင့္တဲ့စိတ္ဓာတ္ခ်င္း၊ ေၾကာက္စိတ္ဓာတ္ခံအားနည္းျခင္း၊ မနည္းျခင္းနဲ႔ သက္ဆုိင္ ပါလိမ့္မယ္။

ဘုန္းဘုန္းေရ
တပည့္ေတာ္ေမးခြန္းေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ျပီး ေျဖၾကားေပးတာကို ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္ဘုရား။ ဒီေလာက္ဆို တပည့္ေတာ္ ပို႔စ္ေရးရဲပါျပီ။ပထမေရးဖို႔ကို ေတာ္ၾကာ မျဖစ္ႏိုင္တာၾကီးေရးတယ္လို႔ ေျပာၾကမွာ စိုးလို႔ဘုရား။အခုေလာက္ ဆို ေရးဖို႔ အတြက္ အေထာက္အထားေတာ္ေတာ္ေလး ခိုင္လံုသြားပါျပီဘုရား။
တပည့္ေတာ္ ေရးျပီး tag လိုက္ပါ့မယ္ဘုရား။
ရိုေသစြာျဖင့္
ကို၀ိ

စာၾကြင္း။ ။ ပထမပိုင္းႏွင့္ ဒုတိယပိုင္းကို ဆက္စပ္ဖတ္ရႈမွသာ အေျဖအားလုံးကုိ ၿခဳံငုံသုံးသပ္ကာ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ နားလည္နိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ပထမပုိင္းအေမးအေျဖမ်ားကိုဒီေနရာမွာ ဖတ္ရႈနိုင္ပါတယ္။

 သူရဲ၀င္စီးျခင္းဆုိင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား ( ပထမပိုင္း)ဖတ္ရန္

ဒီအေမးအေျဖမ်ားအၿပီးမွာေတာ့ ကို၀ိဆီက “ကူညီေပးပါလို႔ ဆုိလာၾကသူမ်ား” ဆုိတဲ့ သူရဲတေစၦ၀င္ပူးခံရၿပီး ကြ်တ္ခ်င္လို႔ အကူအညီေတာင္းတာကို ႀကဳံခဲ့ရတဲ့ တုိက်ိဳၿမိဳ႕က ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမိသားစုတစ္စုရဲ႕ ႏွစ္ေပါင္းငါး ဆယ္ေက်ာ္ကာလပတ္လုံး နာနာဘာ၀ပရေလာကသားအျဖစ္က်င္လည္ခဲ့ရသည္မ်ားကို ေရးသားထားေသာ၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရဟန္းသံဃာမ်ား ႏွင့္ မဟာယာနဂ်ပန္ဘုန္းႀကီးတုိ႔၏ ဘုန္းကံပါရမီခ်င္း၊ အရည္အခ်င္း အက်င့္စာရိတၱ၊ သီလသမာဓိ၊ပညာဂုဏ္တုိ႔ ကြာျခားၾကပုံ၊ ပရေလာက၀ိဥာဥ္သားတုိ႔အတြက္မည္မွ်အထိအက်ိဳးေက်းဇူးခံစားရပုံတုိ႔ကိုကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားေသာ ေဆာင္းပါးေကာင္းေလး တပုဒ္ေပၚ ထြက္လာတယ္၊

တစ္ခုခုလုပ္မယ္ဆုိတုိင္း အရာရာမွာ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာေတြးေခၚတတ္တဲ့ သူ႔စိတ္ကူးေလး မ်ားကို နမူနာယူစရာမ်ားအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္မိပါတယ္၊ အခုလို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေတြးေခၚၿပီး စာေရးသူကို ေမးခဲ့လို႔လဲ ျပည့္စုံတဲ့ ဒီလိုအေျဖမ်ိဳးကို ေျဖျဖစ္ သြားတာပါ၊ ေမးတတ္တဲ့ကို၀ိကို ဒီေနရာကေန ေက်းဇူး တင္စကား ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။
"ကူညီေပးပါလို႔ဆုိလာၾကသူမ်ား” ေဆာင္းပါးကုိ ဒီေနရာေလးမွာ ဖတ္ရႈနုိင္ပါတယ္။
ကုိ၀ိမုတၱိသုခ( တိုက်ိဳ) ေမး၍ အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M.A(ပန္းကမၻာ) ေျဖၾကားသည္။

Tuesday, February 18, 2014

ဗုဒၶဘာသာ


ဗုဒၶဘာသာကိုအဖ်က္သေဘာနဲ႔ ေမးခြန္းေတြေမးလာခဲ့ရင္ ျပန္လည္ေျဖႀကားနိုင္ရန္အတြက္ ဒီပိုစ့္ကို ထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ ေပးလိုက္ပါသည္..။။
(၁) - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။


(၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
(၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
(၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
(၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
(၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
(၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
(၈) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
(၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
(၁၀) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
(၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
(၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။


တခ်က္ခ်င္းဆီကိုရွင္းျပေပးထားပါတယ္၊ နည္းနည္းေလးေတာ့ရွည္တယ္ ေက်းဇူးျပဳ၍ဖတ္ေပးပါ အရမ္းဗဟုသုတရစရာေကာင္းပါတယ္ ၿပီးေတာ့ေလ့လာသင္ယူစရာလည္းေကာင္းပါတယ္အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ဘေလာ့ေလးကို အားေပးတယ္ဆိုရင္ ဒီဟာေလးကို ေက်းဇူးျပဳ၍ဖတ္ေပးပါလို႔ေတာင္းဆိုလိုက္ရပါတယ္ခင္ဗ်ာ....(ခ်မ္းေျမ့)

(၁) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဒၶိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။
“ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။
ဒီဒႆနပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတၳ မင္းသားကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာၿပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ အထိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုအျဖစ္သာတည္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ယခုအခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္
ဦးေရတျဖည္းျဖည္း တိုးပြါးေနပါတယ္။

(၂) ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
ေျဖ - ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။
အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႕ ဆိုလိုပါတယ္။
"sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
ဒီေတာ့ "Philosophy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊ သို႕မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။

ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္
အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာအရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ သင္ေပးပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ က႐ုဏာတရား
တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕ကိုလဲ သင္ေပးပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာတစ္ရပ္လို႕ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။
ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ပညာ (Supreme Philosophy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၃) ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
ေျဖ - ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္ သုေဒၶါဓနႏွင့္ မိဖုရားမယ္ေတာ္မာယာတို႕မွ သားကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။

ဒီမင္းသားကေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းလာရေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ
ေလာကီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ႕လာရတယ္။

ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႕ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္
စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ၿပီး လူသားတို႕ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ကိုရွာဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။

အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္(ရာဟုလာ)ကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့
အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႕ ထြက္လာခဲ့တယ္။

သူတို႕ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾကေသာ္လဲ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း
ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။

သိဒၡတၳမင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမယ္
အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရားကို) ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သူ႕ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွစၿပီး ၄၅ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႕သိထားတဲ့
တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။
ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႕၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ ပြါးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ပါသည္။)

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီတရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႕ဟာတပည့္သာ၀ကအျဖစ္ ခံယူၾကပါတယ္။

သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့အခါ သဘာ၀အေလ်ာက္ အိုျခင္းတရား၊ နာျခင္းတရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္ မူပါတယ္။)

(၄) ေမး - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ႕ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ႕ ပစ္ထားႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။
သူအခ်ိန္ အၾကာႀကီး စဥ္းစားၿပီး တြန္႕ဆုတ္တြန္႕ဆုတ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ႕မိသားစုကို
ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္ တာထက္ တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တာက ပိုၿပီး အက်ိဳး ႀကီးမားတယ္လို႕
ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာပါပဲ။

ႀကီးမားတဲ့ မဟာက႐ုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစတာပါပဲ။
ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ၿပီး အဆင္းရဲအပင္ပန္း ခံမႈေၾကာင့္ တေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို
အခုတိုင္ ခံစားေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္မမဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာ အႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္႕လႊတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။

(၅) ေမး - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
ေျဖ - လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ကိုေတြ႕ရွိတဲ့ မုိက္ကယ္ ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ သူ႕ရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္က ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို အခုတိုင္ ကူညီေနပါတယ္။
ေရာဂါေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ႕ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလဲ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ သူေတြ႕ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာကို ကယ္ေနဆဲပါပဲ။

ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလဲ ေသသြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးေနဆဲပါပဲ။
ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ႕ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္သြားၾကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာ္လဲ
သူတို႕အေၾကာင္းကို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဖတ္႐ႈရတဲ့အခါမွာ သူတို႕လို ေနထိုင္ ျပဳမူလိုစိတ္မ်ား
ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာသြားပါၿပီ။
သို႕ေသာ္လဲ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီေနဆဲပါပဲ။
ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ နမူနာေကာင္းေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ အားတက္ေစတုန္းပါပဲ။
သူ႕စကားေတာ္ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲေစတုန္းပါပဲ။
ဗုဒၶျမတ္စြာမွာသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္
ဒီလိုစြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၆) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။

ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ သားေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ၊
ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ မမိန္႕ၾကားပါဘူး။
ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံု ျပည့္စံုတဲ့ လူသား တစ္ဦးပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ သူ႕လို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တို႕လဲ သူ႕လိုပဲ အလံုးစံု ျပည့္စံုသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း
မိန္႕ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။

(၇) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြကရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
ေျဖ - ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။
တခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ဘုရား (God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳၾကတယ္။
ဂုဏ္ျပဳၾကတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ၾကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းၾကတယ္။
အဲဒီလို လုပ္ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႕ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာသံကို အဲဒီဘုရားက ၾကားလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ပူေဇာ္ပသ တာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္းေပးလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ၾကပါဘူး။
တျခား ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈတစ္မ်ိဳးကေတာ့ မိမိတို႕ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး သို႕မဟုတ္
တစ္စံုတစ္ရာကို ႐ိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳၾကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထ ေပးၾကတယ္။ဂုဏ္က်က္သေရရွိတဲ့လူနဲ႕ေတြ႕ရင္လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။
အမ်ိဳးသားသီခ်င္း တီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳၾကတယ္။
ဒါေတြအားလံုးဟာ ႐ိုေသေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူအရာေတြ ပါပဲ။
ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳမႈကို ေဖၚျပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို အ႐ိုအေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးပါပဲ။
တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ၿပီး ရင္ခြင္ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလးခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕
မဟာက႐ုဏာေတာ္ျဖင့္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္းေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ၿငိမ္းေအးမႈနဲ႕ေမတၱာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို သတိေပး ေနပါတယ္။
အေမႊးတိုင္ရဲ႕ အေမႊးနံ႕က ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။

ဆီမီးကေတာ့ ပညာဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။
ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ႕ ၫႈိးႏြမ္းေၾကြက်သြားတဲ့ သေဘာက ကြၽႏု္ပ္တို႕အား အနိစၥတရားကို သတိရေစပါတယ္။
ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ဦးၫႊတ္ရွိခိုးျခင္းက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာၫႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့အတြက္
ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈပါပဲ။

(၈) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ဟုတ္ပါသလား။
ေျဖ - ဒီလို အေျပာမ်ိဳးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို နားလည္မွားေနတဲ့ လူေတြ ေျပာၾကတဲ့ စကားေတြပါ။
အဘိဓာန္မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္တုကို ထာ၀ရဘုရား(God) အျဖစ္နဲ႕ ရွိခုိးကိုးကြယ္ၾကတာကို ႐ုပ္တု ကိုးကြယ္မႈ လို႕
ဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ သိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ထာ၀ရဘုရားတစ္ပါး(God) အေနနဲ႕
ယံုၾကည္ သိမွတ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သစ္သား႐ုပ္တု၊ သံ႐ုပ္တု၊ ေၾကး႐ုပ္တု စသည္ကို ဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ၾကပါမလဲ။
သို႕ေသာ္လဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။

ဘာသာတရားတိုင္းမွာ ဘာသာ၀င္တိုင္းဟာ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖၚျပဖို႕ အမွတ္လကၡဏာ(Symbol) အမ်ိဳးမ်ိဳးကို
အသံုးျပဳၾကပါတယ္။

ဥပမာ - တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုတို႕ရဲ႕ ညီၫႊတ္ ေပါင္းစည္းမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ
ယင္နဲ႕ယန္(Ying -Yang) ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။

ဆစ္ဘာသာမွာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ဓားကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္ တည္ရွိျခင္းကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ငါးကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကတယ္။
ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ လူသားအတြက္ အသက္စြန္႕လႊတ္မႈကို ေဖာ္ျပဖို႕ရာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အလံုးစံုၿပီးျပည့္စံုမႈကိုေဖၚျပဖို႕ရာ ဘုရား႐ုပ္တုေတာ္ကို အမွတ္လကၶဏာအျဖစ္
အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဗုဒၶ႐ုပ္တုေတာ္က ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူသားနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ သဘာ၀မ်ားကို
ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဟာ လူသားကို ဗဟိုျပဳပါတယ္ ထာ၀ရဘုရား သိ ကို ဗဟိုမျပဳဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႕ အလံုးစံု
ၿပီးျပည့္စံုေရးနဲ႕ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေရးအတြက္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္ကို မၾကည့္ရဘူး၊
အဇၩတၱသႏၲာန္ကိုသာ ၾကည့္ရမယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ုပ္တုကို ရွိခိုးကိုးကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္ ေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။

(၉) ေမး - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
ေျဖ - ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားမလည္တဲ့ အရာမ်ားကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ အဲဒါေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႕အတြက္
ထူးဆန္းေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုဟာေတြကို အထူးအဆန္း ေတြပဲလို႕ အမွတ္တမဲ့ ဘာသိဘာသာ မေနပဲ
အဲဒါေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႕ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။ မွန္ပါတယ္၊

တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ
အေျခမခံပဲ နားလည္မွားမႈနဲ႕ အမ်ားယံုၾကည္ လက္ခံထားတဲ့ အစြဲအလမ္းေပၚမွာ အေျခခံထားတာ
ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။

ဒီလိုကိစၥေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတိုင္းမွာပဲ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ အေသးစိတ္ ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။

အဲဒါကိုမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားမလည္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျပစ္ဆိုလို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
ဒါနဲ႕ပတ္သက္လို႕ မွတ္သားဖြယ္ အဆံုးအမ တစ္ခုကေတာ့
“ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေဆးဆရာအထံမွ ေဆးကုသမႈ ခံယူဖို႕ လြယ္ကူပါလ်က္နဲ႕
ကုသမႈ မခံယူလွ်င္ ေဆးဆရာ၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။

ထို႕အတူပင္ ကိေလသာေရာဂါ အဖိစီး အႏွိပ္စက္ခံေနရသူသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား ရွိေနပါလ်က္နဲ႕
တရားေဆးျဖင့္ မကုစားလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။”

ဗုဒၶဘာသာကိုပဲျဖစ္ေစ၊ တျခား ဘာသာတရားကိုပဲျဖစ္ေစ အဲဒီဘာသာတရားအေၾကာင္း
ေကာင္းေကာင္း နားမလည္သူမ်ားက အမွား၊ အမွန္၊ အဆိုး၊ အေကာင္းကို မဆံုးျဖတ္သင့္ပါဘူး။

(၁၀) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။
သင္မၾကားမိတာကေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သူတို႕လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အေၾကာင္းကို
၀ါၾကြားေျပာဆိုဖို႕ မလိုဘူးလို႕ ယူဆထားၾကလို႕ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာဆီက
ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ နစ္ခိုနိရ၀ါႏို ဟာ ဘာသာတရားအားလံုး
ေပါင္စည္းညီၫြတ္မႈ တိုးတက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္တဲ့အတြက္ (Templeton Prize) တင္ပယ္လ္တန္ဆုကုိ ရရွိပါတယ္။

အလားတူပဲ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးဟာ မူးယစ္ေဆး စြဲသူမ်ားကို ကုသရာမွာ ထူးခြၽန္တဲ့အတြက္
မက္ေဆးေဆး ဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ အရွင္ ကႏၲယပိ၀တ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဟာ ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားမွာရွိတဲ့
အေျခအေနမဲ့ ကေလးမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ အတြက္
{ ေနာ္ေ၀ ကေလးမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု} ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။

အေနာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕ (Western Buddhist Order) ဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ဆင္းရဲသားမ်ား အတြက္
ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕တဲ့ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။ စာသင္ေက်ာင္းေတြ
၊ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနေတြ၊ ေဆးေပးခန္းေတြ၊ တႏိုင္ စက္မႈလုပ္ငန္း အေသးစားေတြ
တည္ေထာင္ၿပီး ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးေနပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ တျခား ဘာသာ၀င္မ်ားလိုပဲ သူတစ္ပါးကို အကူအညီ ေပးရတာဟာ
သူတို႕ရဲ႕ ဘာသာတရား လိုက္နာက်င့္ၾကံမႈကို ေဖၚျပတာပဲလို႕ သိျမင္မွတ္ယူၾကပါတယ္။
သို႕ေသာ္လဲ ဒါေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထင္ေပၚေစပဲ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ပဲ လုပ္သင့္တယ္လို႕
ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ရဲ႕ ကုသိုလ္ျဖစ္လုပ္ငန္းေတြ အေၾကာင္းကို သင္ သိပ္မၾကားရတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္

(၁၁) ေမး - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
ေျဖ - လူေတြ စားသံုးၾကတဲ့ သၾကားေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာ မဟုတ္လား။
သၾကားျဖဴ၊ သၾကားညိဳ၊ ေက်ာက္သၾကား၊ သၾကားရည္၊ ေရခဲသၾကား စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာပဲ။
သို႕ေသာ္လဲ အားလံုးဟာ သၾကားခ်ည္းပဲ ၿပီးေတာ့ သၾကားတိုင္းဟာ ခ်ိဳၾကတာခ်ည္းပဲ။
မခ်ိဳတဲ့ သၾကားရယ္လို႕ မရွိဘူး။ ဒီလို သၾကားအမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ထုတ္ၾကတာက
သူတို႕ကို သံုးစြဲပံု သံုးစြဲနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကလို႕ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာလဲ ထို႕အတူပါပဲ။
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၊
စ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊
အမိတာဘာ ဗုဒၶဘာသာ၊
ေယာဂါစာရ ဗုဒၶဘာသာ၊
၀ဇီရယာန ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားေနၾကေသာ္လဲ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အတူတူပါပဲ။

အဲဒီ အႏွစ္သာရက ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာဟာ သူျဖစ္ေပၚရာ ယဥ္ေက်းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဟပ္မိေအာင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္လာခဲ့ပါတယ္။
အသစ္ျဖစ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ အသီးသီးနဲ႕ ကိုက္ညီေအာင္ ရာစုႏွစ္မ်ား တေလ်ာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ျပန္ၿပီးအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ ျပင္ပ ပံုပန္းသဏၭာန္ အေနနဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနတယ္လို႕ ထင္ရေသာ္လဲအားလံုးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ အႏွစ္သာရကေတာ့ သစၥာေလးပါး မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာ အပါအ၀င္ ဘာသာႀကီးမ်ား အားလံုးဟာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲခဲ့ၾကပါတယ္။
သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ စစ္ပြဲေတြ မဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကပါဘူး။
သူတို႕ဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မပြါး ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုေခတ္မွာဆိုရင္ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းရဲ႕ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို
တစ္ျခား ဂိုဏ္းတစ္ခုက သြားေရာက္ၿပီး အတူတကြ ဘုရား၀တ္ျပဳၾကပါတယ္။
တျခားဘာသာေရး ေလာကမွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ရွားပါတယ္။

(၁၂) ေမး - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မည္သူမဆို
တျခား ဘာသာတရား မွားတယ္လို႕ မထင္ၾကပါဘူး။ တျခားဘာသာတရားမ်ားကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း
ေ၀ဖန္စစ္ေဆးဖို႕ရာ စစ္မွန္တဲ့ လံု႕လ၀ီရိယကို ျပဳသူမွန္သမွ် ဘယ္သူမွ အဲဒီလို မထင္ၾကပါဘူး။

ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထမဆံုး သတိျပဳမိတာကေတာ့ ဒီဘာသာတရား ေတြဟာ
အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား တူညီၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အားလံုးေသာ ဘာသာတရားမ်ားက လူသားရဲ႕
လက္ရွိ အေျခအေနဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိဘူးလို႕ ၀န္ခံၾကတာပါပဲ။

လူသားရဲ႕ အေျခအေန တိုးတက္လိုရင္ စိတ္ေနစိတ္ထား အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲဖို႕ လိုအပ္တယ္လို႕ အားလံုးယံုၾကည္ၾကပါတယ္။

ဘာသာတရား အားလံုးဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ လူမႈေရး၊ တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း
စတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးၾကပါတယ္။ ဒီဘာသာတရား အားလံုးက အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုတဲ့ သေဘာတစ္ခုဟာ
ပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကပါတယ္။ ဘာသာတရားမ်ားက ဒီ လံုး၀အုပ္စံု ျပည့္စံုတဲ့ သဘာ၀ကို
ဘာသာစကား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမွတ္အသား အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွင္းလင္း ေဖၚျပၾကပါတယ္။

အရာရာကို တစ္ဘက္သက္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္တဲ့နည္းကို အျမင္က်ဥ္းစြာ တြယ္ကပ္ထားၾကတဲ့ အခါမွာသာ
သည္းမခံႏိုင္မႈ၊ မာနတရားနဲ႕ ကိုယ္သာမွန္ စိတ္ထားေတြ ျဖစ္ပြါးေပၚေပါက္ လာတတ္ပါတယ္။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ တ႐ုတ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ လူ ၄ ဦး ေကာ္ဖီပန္းကန္ တစ္လံုးကို ၾကည့္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႕။

အဲဒီပန္းကန္ကို အဂၤလိပ္က Cup လို႕ေခၚတယ္။
ျပင္သစ္က Tasse လို႕ေခၚတယ္။
တ႐ုတ္က Pei ၊
အင္ဒိုနီးရွားက cawan လို႕ေခၚတယ္။
အဲဒါ သူ႕အေခၚမွန္တယ္၊ တစ္ျခားလူ႕အေခၚ မွားတယ္လို႕ ကိုယ့္အဘိဓာန္ ကိုယ္ ကိုးကားၿပီးအေၾကာက္အကန္ျငင္းခံုးေနၾကပါေရာ။

အဲဒီအခိုက္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ဘာမွေျပာမေနဘဲ ေကာ္ဖီပန္းကန္ကို ေကာက္ယူၿပီး
ေမာ့ေသာက္ျပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူက ဟိုလူေလးေယာက္ကို ေျပာလိုက္တယ္။
ဒီပန္းကန္ကို ဘယ္လိုပဲ မိတ္ေဆြတို႕ေခၚေခၚ လိုရင္းက ဒါကို ေကာ္ဖီေသာက္ဖို႕ အသံုးျပဳတာပါပဲ၊
ျငင္းခံုေနလို႕ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲ၊ ေသာက္ဖို႕ပန္းကန္ကို ေသာက္လိုက္မွအေမာေျပၿပီး လန္းဆန္းလာမွာေပါ့၊
အဲဒါ လိုရင္းပဲ။ ဒါဟာ ဘာသာတရားမ်ားအပၚ ဗုဒၶဘာသာက ျမင္တဲ့ အျမင္၊ ထားတဲ့ စိတ္ထားပါပဲ။

(၁၃) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။
ေျဖ - ဒီအေမးကို မေျဖမီ သိပၸံ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
အဘိဓာန္မ်ားက ဒီလိုဖြင့္ျပၾကပါတယ္။

"သိပၸံ" ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀တစ္ခုကို လက္ေတြ႕မ်က္ျမင္ ၾကည့္႐ႈျခင္းႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းတို႕အေပၚ
အေျခခံၿပီး စနစ္တစ္ခု ေဖာ္ထုတ္တဲ့ပညာ၊ တိတိက်က် ေလ့လာစမ္းသပ္ သိရွိထားတဲ့ အရာတစ္ခုနဲ႕ ပတ္သက္လို႕
သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္း ဥပေဒသမ်ား သတ္မွတ္ေဖၚျပတဲ့ ပညာပါပဲ။ အဲဒီပညာရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုလဲ သိပၸံပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႕ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။
သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လိုရင္း တရားျဖစ္တဲ့ သစၥာေလးပါးကေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုက္ညီပါတယ္။

ပထမဆံုး အမွန္တရားက ဒုကၡသစၥာပါ။ ဒီမွာ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။
သူ႕ကို အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရပါတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။

ဒုတိယ အမွန္တရားက သမုဒယသစၥာပါ။ လိုခ်င္တပ္မက္မႈ တဏွာကို ဆိုလိုပါတယ္။
ဆင္းရဲဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဒီတဏွာဟာလဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။
အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။
ဒီဒုကၡနဲ႕ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရား အမွန္ကို ဒႆနပညာဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြနဲ႕ ရွင္းျပဖို႕ မလိုပါဘူး။
ကိုယ္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္ရတဲ့ အရာေတြပါ။

တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ နိေရာဓသစၥာပါ။ ဆင္းရဲကုန္ဆံုးတဲ့သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿငိမ္းတဲ့သေဘာပါ။
ဒီသေဘာကို အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ဆိုသူ တစ္ဦးဦးကို အားကိုးလို႕ မရပါဘူး။
ယံုၾကည္႐ံုမွ် ဆုေတာင္႐ံုမွ်နဲ႕လဲ မရႏိုင္ပါဘူး။
ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရားကို ပယ္သတ္ႏိုင္မွပဲ ရပါတယ္။

စတုတၳ အမွန္တရားကေတာ့ ဆင္းရဲၿငိမ္းေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ မဂၢသစၥာပါ။
ဒီဆင္းရဲၿငိမ္းေရး နည္းလမ္းကလဲ ဒႆနပညာ သေဘာတရားေတြနဲ႕ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ ပါဘူး။
သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ နည္းလမ္းအတိုင္း လက္ေတြ႕ က်င့္မွပဲ ရပါတယ္။
ဒီနည္းလမ္းကလဲ အစမ္းသပ္ခံ နည္းလမ္းပါ။

သိပၸံပညာမွာလိုပဲ ဗုဒၶဘာသာကို ရွင္းျပဖို႕လဲ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ အယူအဆကို လက္ခံဖို႕ မလိုပါဘူး။
ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္တိုင္က စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေလာႀကီးရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုကို သဘာ၀ နိယာမေတြနဲ႕ ရွင္းျပထားပါတယ္။
ဒီအခ်က္ အားလံုးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သိပၸံနည္းက် အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာ ေဖၚေဆာင္ ေနပါတယ္။

ဒီမွာလဲ ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ အၿမဲတေစ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမက ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ဘယ္အရာကိုမဆို
အကန္းယံု အရမ္းယံု မယံုမိၾကဖို႕၊ ေမးျမန္း၊ စံုစမ္း၊ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ၿပီးမွ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိခံစားရတဲ့ အရာေပၚမွာ
အေျခခံၿပီး ယံုသင့္မွ ယံုဖို႕ပါပဲ။ ဒီအဆံုးအမမွာ တိက်တဲ့ သိပၸံနည္းက် အျမင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဆံုးမပံုက -
ဗ်ာဒိတ္စကား ဆို႐ံုနဲ႕ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတာျဖစ္႐ံုႏွင့္ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
သတင္းၾကားနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းစာမ်ားမွာ ပါ႐ံုနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
တဆင့္ စကားမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
စဥ္းစားေတြးေခၚေရး တကၠေဗဒ၊ဒႆနိကေဗဒေတြနဲ႕ ကိုက္ညီ႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
ေျပာတဲ့လူက ယံုၾကည္ထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
မိမိဆရာ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္

သင္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းတဲ့အရာပဲ၊ အျပစ္ကင္းတဲ့ အရာပဲ၊ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ့ အရာပဲ၊
လက္ေတြ႕ က်င့္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာလဲ မုခ် ခ်မ္းသာေစႏိုင္တဲ့ အရာပဲလို႕ ကိုယ္ေတြ႕ သိျမင္ရတဲ့ အခါက်မွပဲအဲဒါကို ယံုၾကည္ လက္ခံ လိုက္နာ က်င့္ၾကံပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပည့္ျပည့္၀၀ သိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ မဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ အေတာ္ ခိုင္မာတဲ့
သိပၸံနည္းက် သေဘာသဘာ၀ေတြေတာ့ ပါ၀င္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ တျခား ဘာသာတရားေတြထက္ ပိုၿပီးသိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ႏွစ္ဆယ္ရာစုႏွစ္မွာ အႀကီးျမတ္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္တဲ့ အဲလ္ဘတ္အိုင္းစတိုင္း က ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ဒီလိုေျပာပါတယ္။

ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ စၾက၀ဠာ တစ္ခုလံုး ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။
အဲဒီဘာသာတရားဟာ ထာ၀ရဘုရား အယူအဆကို လႊမ္းမိုးသြားလိမ့္မယ္။တရားေသ ၀ါဒကိုလဲေရွာင္လႊဲႏိုင္ လိမ့္မယ္။သဘာ၀တရားႏွင့္ ဘာသာတရား ႏွစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳမိတဲ့ ဒီဘာသာတရားဟာ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးလံုးကိုယ္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္မႈနဲ႕ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀တဲ့ ေပါင္းစည္း ညီၫြတ္မႈေပၚမွာ အေျခခံလိမ့္မယ္။ဒီအခ်က္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာက အေျဖေပးလိမ့္မယ္။
တကယ္လို႕သာ ေခတ္သစ္ သိပၸံနည္းက် လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခုရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ဘာသာတရားဟာ ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

Monday, February 17, 2014

ထန္းဂြေျမာက္ရြာမွ ခုိးယူခံခဲ့ရသည့္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ထူးျခားအ့ံၾသဖြယ္ ျဖစ္စဥ္မ်ားျဖင့္ ျပန္လည္ပင့္ ေဆာင္ႏိုင္

ျမင္းၿခံခ႐ိုင္ ႏြားထုိးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ထန္းဂြေျမာက္ရြာ အလယ္ေက်ာင္းတြင္ ကုိးကြယ္ထားသည့္ ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ႀကီး တစ္ဆူသည္ မသမာသူမ်ား ခုိးယူသြားခဲ႔ေသာ္လည္း အံ့ၾသဖြယ္ ျဖစ္စဥ္၊ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ မူလကုိးကြယ္ရာ ထန္းဂြေျမာက္ရြာအလယ္ ေက်ာင္းတုိက္ သုိ႔ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ ႏိုင္ခဲ႔ေၾကာင္း ထန္းဂြေျမာက္ရြာ အလယ္ေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ဆုိခ်က္အရ သိရသည္။
အဆုိပါ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ပူေဇာ္ကုိးကြယ္ ထားသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ခန္႔ ရွိေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ထန္းဂြရြာသူ၊ ရြာသားမ်ားက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လြန္ခဲ႔ေသာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္က အဆိုပါ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မွ လက္ညႇဳိးေတာ္အား ျဖတ္ေတာက္ ခုိးယူျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၁၉ ရက္ည ေလႀကီးမုိးႀကီး တုိက္ခတ္ေနခ်ိန္တြင္ မသမာသူမ်ားက ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ၏ ေျခေထာက္ေအာက္ေျခမွ ျဖတ္ေတာက္ ခုိးယူခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ခုိးယူ ခံခဲ႔ရၿပီး

ေလးလေက်ာ္အၾကာ ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ ၂၅ ရက္က ထန္းဂြေျမာက္ရြာ အလယ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ ရြာသူ၊ ရြာသားမ်ားက မြန္ျပည္နယ္ ေကာ႔ကရိတ္ၿမိဳ႕မွ ျပန္လည္ ပင့္ေဆာင္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

''လက္ညႇဳိးခိုးသြားတာက ၾကာၿပီ။ ေပ်ာက္ခါစတုန္းကေတာ့ ကေလးေတြေဆာ့လု႔ိ က်ဳိးတယ္ ထင္တာ။ အခုမိလာမွ ခိုးသြားတာ သိရတယ္။ လက္ညႇဳိးကို နမူနာအေနနဲ႔ အရင္ခိုးသြားတာ။ ဘုရား ႀကီး ေပ်ာက္တုန္းကလည္း ေလႀကီးမိုးႀကီးက်ေနေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိလိုက္ၾကဘူး'' ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။ အဆုိပါ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္အား ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ လာႏိုင္ခဲ့ သည့္ ျဖစ္ စဥ္၊ ျဖစ္ရပ္မ်ားမွာ အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္သည္။ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္တြင္ ထုိင္းႏိုင္ငံသုိ႔ ခုိးထုတ္ရန္ ႐ုပ္ပြားေတာ္အား သယ္ေဆာင္လာစဥ္ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕၌ သက္ဆုိင္ရာမွ စစ္ေဆး ေတြ႕ရွိခဲ႔ သည့္ သတင္းကုိ ႏြားထုိးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ဖက္ခူးေက်းရြာသား တစ္ဦးက ခရီးသြားရင္းဖတ္ ႐ႈခဲ့ရသည္။ ထန္းဂြေက်းရြာႏွင့္ ဖက္ခူးေက်းရြာတို႔မွာ ႏြားထုိးႀကီး ၿမိဳ႕၏ေတာင္ ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အရပ္တြင္ရွိေနေသာ္လည္း ဂ်ာနယ္မွ သတင္းဖတ္႐ႈခဲ့ရသူမွာ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ခုိးယူခံခဲ့ရသည့္ သတင္းကုိၾကားသိ ေနခဲ့သျဖင့္ ဂ်ာနယ္ တြင္ ေဖာ္ျပ ပါရွိေနသည့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္မွာ ထန္းဂြေက်းရြာမွ ခုိးယူခံခဲ႔ရသည့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ျဖစ္ေလမလားဟု ေတြးထင္ကာ ထန္းဂြေက်းရြာသုိ႔ ဆက္သြယ္ သတင္းေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ႏွင့္ ရပ္ရြာလူႀကီးမ်ားက ေကာ႔ကရိတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ လုိက္သြားခဲ့ရာ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္အား လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္က ခုိးယူခံခဲ့ရသည့္ လက္ညႇဳိးေတာ္ႏွင့္အတူ ျပန္လည္ ဖူးေတြ႕ၾကရေသာအခါ အံ့ၾသဝမ္းသာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ''႐ုပ္ပြားေတာ္ျပန္လည္ ပင့္ေဆာင္ႏိုင္ေရး အတြက္ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ားထံ အကူ အညီေတာင္းခံခဲ့ရာ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ား ကလည္း တရားခံမ်ားကုိ ဥပေဒႏွင္႔အညီ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ႐ုပ္ပြားေတာ္ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ဥပေဒႏွင့္အညီ ကူညီ ေဆာင္ရြက္ ေပးေတာ့ ျပန္လည္ ပင္႔ေဆာင္လာႏိုင္တာ'' ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကား ခဲ႔သည္။

''ဒီဘုရားကႏွစ္ေပါင္း ၃ဝဝ ေက်ာ္ၿပီလို႔ သိထားရတယ္။ ေျခေထာက္ကေန လႊနဲ႔ျဖတ္ယူ သြားတာပါ။ ကြၽန္းသားနဲ႔ ထုထားတဲ႔ ဘုရားပါ။ နဂိုအတိုင္း ပံုမွန္ျပန္ဆက္ၿပီး ဓမၼာ႐ံု မွာျဖစ္ျဖစ္၊ ေက်ာင္း ထဲမွာျဖစ္ျဖစ္ ျပန္ၿပီးကိုးကြယ္ ထားမွာပါ။ ဒီနားပတ္ဝန္းက်င္မွာ ဘုရားေပ်ာက္တာ ေတြရွိတယ္။ ေျမာက္ဘက္ေက်ာင္းက ေက်ာက္ဆင္းတု ကိုလည္း ေခါင္းျဖတ္သြား တယ္။ ဒီေက်ာင္းမွာ လည္း ျမတ္စြာဘုရား ဆြမ္းခံသြားတဲ့ ဆင္းတုလည္း အခိုးခံရတယ္။ ဒီဘုရား က်မွ ထူးထူးျခားျခား ျပန္ရတာပါ'' ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားခဲ့ သည္။ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္၏ လက္ ညႇဳိးေတာ္ကုိ ဦးစြာ ျဖတ္ေတာက္ခုိးယူ သြားခဲ့ျခင္းမွာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္သည့္ ကြၽန္းသား၏ ႏွစ္ၾကာရွည္မႈ အခ်ိန္ကာလကုိ စစ္ေဆးရန္ ခုိးယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ လက္ညႇဳိးေတာ္ ကြၽန္းသား၏ အေနအထား အရ ႐ုပ္ပြားေတာ္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေသခ်ာမွ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ထပ္မံလာေရာက္ ခုိးယူျခင္းျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။

ျမ၀တီ

*** မႏၱေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရား သမိုင္းေႀကာင္း ***


*** မႏၱေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရား သမိုင္းေႀကာင္း ***
ေဂါတမဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရ ိစဥ္ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶ၏ကုိယ္ပြားသာလွ်င္ ျဖစ္တန္ရာ၏ဟု ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ား အယုံအႀကည္ရွိေသာ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ရခုိင္လူမ်ဳိးတုိ႔ သမုိင္း မွတ္တမ္းအားလုံး၏ ကုိးကားခ်က္ျဖစ္သည္။ ထုိသမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရွိခဲ႔ျပီးေနာက္ မ်က္ေမွာက္ထုံးတမ္းစဥ္လာမ်ားကုိ ထည့္သြင္းထားရွိခဲ့သည္။ သီရိလကၤာ၏ ပါဠိစာေပမွ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဆင္းသက္ႀကီးထြားလာမွဳရွိျပီး ပုဂံ၏ လႊမ္းမုိးမွဳေအာက္မွာ ကုိးကြယ္မွဳ ဘာသာအယူ၀ါဒအဆင့္ဆင့္ထိ က်ယ္ျပန္႔လာခဲ့ပါသည္။
စႏၵသူရိယ ဘုရင္မင္းျမတ္ ရခုိင္ျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔စဥ္အခ်ိန္အခါက ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္က သြန္းလုပ္ခဲ့သည္ဟု ရုိးရာဓေလ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာယုံႀကည္မွဳ ထားရွိခဲ့သည္။ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္ သည္ ဗုဒၶ၏ ေဟာႀကားျပသမွဳတုိ႔၏ သတင္းကုိ ႀကားသိရျပီး ဗုဒၶကုိရုိေသကုိးကြယ္ရန္ ဆႏၵျပင္းျပလာသည္ ဟု အဆုိရွိေလသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ သာ၀တၳိျပည္တြင္ သီတင္းသုံးေနထုိ င္ေတာ္မူေသာ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသည ထုိအေႀကာင္းအရာကုိ သိရွိလာေသာေႀကာင ျမတ္ဗုဒၶက သူ၏တပည့္သာ၀က တစ္ပါးျဖစ္ေသာ အရွင္အာနႏၵာအား ေျပာျပေလသည္မွာ “ေႀကာက္မက္ဖြယ္ေ ကာင္းေသာ ေရနဂါးမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ထားသည္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔ေသာ ျမစ္ပင္လယ္သမုဒၵရာ "ကုိ ျဖတ္ေက်ာ္လာရမည္ျဖစ္၍ ဤကဲ႔သုိ႔ေသာ ခက္ခဲႀကမ္းတမ္းေသာခရီးသည္ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အတြက္ အလြန္အႏၱရာယ္ရွိလိမ့္မည္။
ထုိ႔ေႀကာင့္ တပည့္ရဟႏၱာ (၅၀၀) ႏွင့္အတူ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသည္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြခ်ီေတာ္မူလာျပီး ေက်ာက္ေတာ္ျမဳိ႕၏ တဖက္ကမ္းရွိ ေမာရပဗၺတေတာင္၌ ဆင္းသက္ရပ္နားေတာ္မူခဲ႔ေလသည္။ ဤတြင္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေရွးေရွးဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက က်င္လည္ေတာ္မူခဲ႔ေသာေနရာတုိ႔တြင ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဌာပနာထည့္၍ ဘုရားပုထုိးမ်ားစြာတုိ႔ကုိ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ တည္ထားကုိးကြယ္လာႀကလိမ့္မည္ဟု ႀကဳိတင္ေဟာကိန္းထုတ္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေပးခ ဲေလသည္။ ဤကဲ႔သို ႔ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဗ်ာဒိတ္ေပးခ်ိန္ တြင္" မဟာပထ၀ီေျမႀကီးသည္ တုန္လွဳပ္လာျပီး ပင္လယ္သမုဒၵရာေရတုိ႔သည္ ေရေႏြးအုိးဆူသကဲ့သုိ႔ ဆူပြက္လာခဲ့ေလသည္။" စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဤနိမိတ္ေဆာင္ေသာ လကၡဏာမ်ား၏ ဆုိလုိရင္းကုိ သူ၏ေဗဒင္ဆရာ၊ ဟူးရားတတ္တုိ႔အား ေမးျမန္းစုံစမ္းလွ်က္ တုန္လွဳပ္ထိတ္လန္႔ရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶ ရခုိင္ျပည္ကုိ ေရာက္ရွိလာသည့္အေႀကာင္းအရင္းကုိ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္ သိရွိေတာ္မူေသာအခါ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ အေျခြအရံတုိ႔ႏွင့္အတူ သူ၏မိဖုရားေခါင္ႀကီး စႏၵရမာလာ၊ သူ၏မွဳးမတ္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ႏွင့္အတူ ပဗၺတေတာင္ေပၚသို႔ သြားေရာက္ႀကေလသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶအား အရုိအေသေပးျပီးေနာက္ ဗုဒၶက သူ႔အား "ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ုိင္းတရားေတာ္"ကုိ ေဟာႀကားသင္ျပခဲ့ေလသည္။ ယင္းျပီးေနာက္ ျမဳိ႕ေတာ္တြင္(၇) ရက္ႀကာ သီတင္းသုံးေနထုိ င္ေတာ္မူမည္ကုိ ဗုဒၶကသေဘာတူလက္ခ ေလသည္။
ျမဳိ႕ေတာ္မွ ျမတ္ဗုဒၶမထြက္ခြာမွီ ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺ ာန္ ျပဳေတာ္မူျပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀)တုိင္တုိင္ ႀကည္ရုိေလးစားမွ ဳခံရမည္ျဖစ္ေသာ ဆံေတာ္ဓါတ္ႏွင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ရုပ္ထုကုိယ္ပြားေတာ္တစ ္ဆူထားခဲ႔မည္ဟု ဗုဒၶသေဘာတူလက္ခံ ေလသည္။ နန္းေတာ္ရာ၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ သီရိဂုတၱေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ အေလးအျမတ္ထားရွိေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္က ေကာင္းကင္ဘုံ ဗိသုကာပညာရွင္ နတ္မ်ား၏ဘုရင္ သိႀကားမင္းႏွင့္အတူ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အပါအ၀င္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔က တည္ထားကုိးကြယ္ႀ ကေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္အတြင္းပုိင္းသုိ႔ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶ၏ ရင္ေငြ႔ေတာ္ဓါတ္ ထည့္လုိက္ေသာအခါ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶႏွ စ္ဆူရွိလာသကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။
အံ့ႀသႀကည္ညဳိစရာေကာင္းလွေသာ လကၡဏာရပ္မ်ား ေပၚထြက္လာေလသည္။ မဟာပထ၀ီေျမႀကီး တုန္လွဳပ္လာျပီး ရုပ္ထုေတာ္သည္ တျဖည္းျဖည္း အသက္ရွိသကဲ႔သုိ႔ သူ၏ ေနာင္ေတာ္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶအား ႀကဳိဆုိသည့္အေနအ ထားႏွင့္ မတ္တပ္ထရပ္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏သာ၀က တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ သံတြဲဘက္သုိ႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ ယင္းအခ်ိန္အတြင္း စႏၵသူရိယဘုရင္မင ္းျမတ္သည္ သူ၏ မူးမတ္ေသနာပတိတုိ႔ႏွင့္အတူ အေႀကာင္းကိစၥတုိ႔ကုိ တုိင္ပင္ျပီးေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶ၏စစ္မွန္ေသာ ရုပ္ထုေတာ္အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ျပီး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား က်င္းပခဲ့ေလသည္။" ရုပ္ထုေတာ္၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျ ခာက္သြယ္ ထြက္ရွိေလသည္။
ရုိေသကုိင္းရွုိင္းသူမ်ားမွာ အနီးကပ္ဖူးေမွ်ာ ္လာေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ရွိျပီး အယုံအႀကည္မရွိသူမ်ား ဖူးေမွ်ာ္ေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ေမွးမွိန္သြားေလ ရွိသည္"ဟု အဆုိရွိခဲ့ေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္တည္ရွိေသာ ေနရာ၏ပတ္၀န္းက်င အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတုိ႔တြင္ အေစာင့္အေရွာက္အျဖစ္ ေက်ာက္ရုပ္ထုမ်ာ းထားရွိျပီး မေကာင္းေသာ အႀကံအစည္ ရည္ရြယ္ခ်က္တုိ႔ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အနီးသုိ႔ လာေရာက္သူတုိ႔အား အေ၀းသုိ႔ ေရွာင္ရွားသြားေစသည္။
ေ၀သာလီေခတ္မွ ပထမဘုရင္တုိင္ေအာင္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အတြက္ ေက်ာက္ပလႅင္တစ္ခ တည္ေဆာက္ျပီး သိမ္ေတာ္ကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္သည္ဟု အဆုိမွတပါး အျခားမည္သည့္အေႀကာင္းအရာကုိမွ မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္း မရွိခဲ႔ေပ။ ေ၀သာလီမွ ပထမဆုံးဘုရင္၏ အရုိက္အရာကုိ ဆက္ခံသူသည္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္မြမ္းမံျပင္ဆင္မွဳ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ပုဂံမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ရုပ္ထုေတာ္အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရန္ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ႀကသည္။ ပ်ဴ-ဗမာႏွင့္ မြန္ဘုရင္မ်ားက မဟာမုနိ သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္း အေလးအျမတ္ထားေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အား ပုိင္ဆုိင္လုိေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္ျပည္ကုိက်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္ လာခဲ႔ႀကသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း မည္သည့္ဘုရင္တစ္ပါးမွ ေအာင္ျမင္မွဳ မရွိခဲ႔ေပ။ တခ်ဳိ႕သည္ သိမ္ေတာ္ႀကီးအား ျပန္လည္ျပဳျပင္ မြမ္းမံရန္ ကတိက၀တ္ျပဳခဲ့ႀကသည္။ (၁၂) ရာစုအခ်ိန္တြင္ သိမ္ေတာ္ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့သည ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေလးျမဳိ႕ေခတ္မွ ဘုရင္တပါး၏ အရုိက္အရာဆက္ခံသူမ်ားသည္ ယုံႀကည္မွုကုိ ဆက္လက္ေထာက္ခံျခင္းျဖင့္ ရုပ္ထုေတာ္ႏွင့္ သိမ္ေတာ္ႀကီးတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ရွာေဖြေတြ႔ရွိျပီး သိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္ေဆာက္ခဲ႔ ႀကေလသည္။
ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ကုိ တည္ေထာင္သူ ဘုရင္မင္းေစာမြန္သည္ သူ၏ျမဳိ႕ေတာ္မွ မဟာမုနိသုိ႔ လမ္းတခုေဖာက္လုပ ္တည္ေဆာက္ျပီး မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္တုိ႔၏ ရုိးရာထုံးတမ္းစဥ္လာ မ်ားအရ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ တစ္ခုစတင္ခဲ့ေလသည္။ (၁၆) ရာစုတြင္ ဘုရင္းမင္းဗာသည္ ေျမာက္ဦးျမဳိ႕မ သွ်စ္ေသာင္းဘုရားအပါအ၀င္ တုိင္းျပည္အႏွံံ ႔တြင္ တည္ရွိေနေသာ ဘုရားေက်ာင္းအေဆ ာက္အဦး အမ်ားအျပားတုိ႔အတြင္း မူရင္းႏွင့္ ဆင္တူျဖစ္ေသာ မေရမတြက္ႏုိင္သည မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ ထုလုပ္ထားရွိရန္ အမိန္႔ေတာ္ခ်မွတ္ခဲ့ေလသည္။
၁၇၈၄-ခု တြင္ ျမန္မာဘုရင္ ဘုိးေတာင္ဘုရားသ ည္ ရခုိင္ျပည္ကုိ သိမ္းပုိက္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္အား မႏၱေလးသုိ႔ သယ္ယူသြားခဲ႔သည္။ ထုိရုပ္ရွင္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးအား ျမန္မာျပည္တြင္ ယေန႔ထိတုိင္ အေလးျမတ္ဆုံးထားေသာ ရုပ္ထုေတာ္အျဖစ္ ဆက္လက္မွတ္ယူထားႀကဆဲျဖစ္သည္။ ဆုံးရွုံးသြားေသာ အေမြအႏွစ္ေႀကာင္ ရခုိင္ျပည္သူတုိ႔အား နက္နက္နဲနဲ စိတ္ထိခုိက္ေစခဲ႔သည္။ ဆက္လက္ျပီး မႀကာမီ ျဗိတိသွ်တုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကုိ ရခုိ္င္ျပည္သူတု ဆက္လက္ခံရေလသည္။ (၁၈၆၇) ခုႏွစ္တြင္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္ရာ အနီးပတ္၀န္းက်င္မွ ေတြ႔ရွိေသာ ေက်ာက္ရုပ္ထုေတာ ္တစ္ဆူအတြက္ ဘုရားသိမ္ေတာ္ကု ိတည္ေဆာက္ခဲ႔ႀကသည္။ လြန္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္(၈၀)အတြင္းက နဂုိမူရင္းအတုိင ္း သိမ္ေတာ္ႀကီးကုိ ျပန္လည္ျပင္ဆင္မ ြမ္းမံမွဳတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔သည္။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ ေအာက္ရင္ျပင္မ်ားကုိ ျပန္လည္ထိမ္းသိမ္းေပးျပီး မႏၱေလး၌ရွိေသာ မူရင္းမဟာမုနိ ထုိင္ေတာ္မူပုံစံ ေႀကးရုပ္ထုေတာ္္ အသစ္တစ္ဆူကုိ သြန္းလုပ္ခဲ႔ႀကသည္။ ယေန႔အခါမွာ မဟာမုနိဘုရားသိမ ္ေတာ္ေနရာသည္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ဘုရားဖူးတုိ႔၏ အေရးႀကီးေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာ တစ္ခုအျဖစ္ ျပန္လည္စည္ကားလာခဲ့သည္။
မဟာမုနိသိမ္ေတာ္သည္ နန္းေတာ္ရာကုန္း၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္၌ရွိေသာ ေတာင္ပူစာတစ္ခုကုိ လႊမ္းျခဳံျပဳလုပ္ထားေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ရာစုမ်ားစြာကပင္ မဟာမုနိဘုရားသိမ္ေတာ္တြင္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား စည္ကားသုိက္ျမဳိ က္ေနေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာလည္းျဖစ္ျပီး က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္သူမ်ား လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္ က်ေရာက္ျပီး ရခုိင္ျပည္သူျပည ္သားမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡခံစားခဲ႔ရေလေသာအခါ ယာယီအားျဖင့္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား နည္းပါးမႈရွိခဲ႔ေလသည္။ မူရင္းအေဆာက္အဦ း၏အႀကြင္းအက်န္ လုံး၀မရွိခဲ႔ေသာ္လည္း ယင္း၏ မူရင္းပုံစံတစ္ခုျဖစ္သည္ကုိ ေကာင္းကင္ဓါတ္ပုံမ်ားတြင္ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္သည္။
ဘုရားသိမ္ေတာ္ကုိ ေထာင့္မွန္စတုဂံနံရံႏွစ္ဆင့္ က ၀ုိင္းရံထားရွိျပီး သိမ္ေတာ္၏အေရွ႔ဘက္ အေနာက္ဘက္ေတာင္ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္တုိ႔တြင္ ၀င္ေပါက္ေလးေပါက ေဖာက္ထားျပီး အေရွ႕ဘက္၀င္ေပါက္ကုိအဓိက ၀င္ေပါက္အျဖစ္ ထားရွိသည္။ ပထမဆုံး ရင္ျပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ႏွင့္ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္တုိ႔တြင္ ဗုဒရုပ္ထုေတာ္ႀက ီးအား ရုိးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာမ်ားအရ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ရန္အတြက္ အသုံးျပဳရန္ ေရကန္ႀကီးႏွစ္ခု ထားရွိပါသည္။ အိႏၵိယအေရွ႕ေျမာက္ပုိင္း "နာလႏၵ" ၌ရွိေသာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဘုန္ းေတာ္ႀကီးမ်ား စုေ၀းေနထုိင္ေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ျပီး ေရွး (၆) ရာစုမွပင္ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲ တုိးတက္လာေသာ အဓိက ဂူဘုရားေက်ာင္းေတာ္တြင္ ယခင္မူရင္းနည္းတူ အနီးစပ္ဆုံး ပုံစံျဖစ္ေသာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေလသည္။
မူရင္း။ ။။။။ဘုရားသမိုင္းစာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္။

Sunday, February 16, 2014

ျမတ္ဗုဒၶ၏..ဗုဒၶဝင္-အက်ဥ ္း ***ျမတ္ဗုဒၶ၏..ဗုဒၶဝင္-အက်ဥ္း

ျမတ္ဗုဒၶ၏..ဗုဒၶဝင္-အက်ဥ ္း ****************************** **************** ၁။လူအမည္ =သိဒၶတၳ ၂။ဘုရားဘြဲ႕= ေဂါတမ ၃။မိဘအမည္= သူေဒၶါဒနမင္းႏွင့္မာယာေဒဝီ ၄။ၾကင္ယာေတာ္ = ယာေသာဓရာ (ဘဒၵကကစၥာနာ) ၅။ရင္ေသြးေတာ္ = ရာဟုလာ ၆။ေယာက္ဖေတာ္ = ေဒဝဒတ္ ၇။မိေထြးေတာ္ = ေဂါတမီ ၈။ေနၿပည္ေတာ္ = ကပိလဝတ္ၿပည္(သကၠတိုင္း၊မဇၥ်ိမေဒသ) ၉။ဖြားရာဌာန= လုမၺိနီဥယ်ာဥ္(ကပိလဝတ္ႏွင့္ ေဒဝဒဟအၾကား) ၁၀။နန္းစံႏွစ္ = ၁၃ႏွစ္ၾကာ (၁၆ႏွစ္မွ ၂၉ႏွစ္အထိ) ၁၁ ။နိမိတ္ၾကီးမ်ား= သူအို၊သူနာ၊ သူေသ၊ရဟန္း ၁၂။ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘဝ= သုေမဓာရေသံဘဝ ၁၃။ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႕ = ကဆုန္လၿပည့္ေန႕ ၁၄။ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား = ဒီပကၤရာၿမတ္စြာဘုရား ၁၅။ပါရမီၿဖည့္ဖက္ = သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး (ယေသာ္ဓရာေလာင္း) ၁၆။ပါရမီၿဖည့္ရာကာလ= ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္း(သုေမဓာဘဝမွ ေဝႆႏၱရာဘဝအထိ) ၁၇။ပါရမီၿဖည့္ရၿခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ = သတၱဝါမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ရန္ ၁၈။ဒုကၠရစရိယာက်င့္ရေသာကာလ = ၆ႏွစ္ၾကာ(၉၇ မွ ၁၀၃အထိ) ၁၉။ဒုကၠရစရိယာက်င့္သည့္ေနရာ = ဥရုေဝဠေတာ ၂၀။ဘုရားၿဖစ္ခ်ိန္သက္ေတာ္ = ၃၅-ႏွစ္အရြယ္ ၂၁။ဘုရားပြင့္ရာ သက္တမ္း = ၁၀၀ တမ္း ၂၂။အလုပ္အေက်ြး = ပဥၥဝဂၢီငါးဦး(ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ခိုက္) ၂၃။တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ = ဗာရာဏသီ၊ မိဂဒါဝုန္ေတာ ၂၄။ပထမဆံုးသာဝက= ပဥၥဝဂၢီငါးဦး ၂၅။ေနာက္ဆံုးက်ြတ္ေသာ သာဝက = သုဘဒၵပရိဗိုဇ္ ၂၆။လက္ယာရံ အဂၢသာဝက = အရွင္သာရိပုတၱရာ ၂၇။လက္ဝဲရံအဂၢသာဝက = အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ၂၈။အဆံုးအမသာသနာ = ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ၊ပဋိေဝဓ ၂၉။က်င့္စဥ္သိကၡာ = သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ ၃၀။ခ်မွတ္ေသာလမ္းစဥ္= မဇိၥ်မပဋိပဒါ(မဂၢလမ္းစဥ္) ၃၁။သေႏၶယူေသာေန႕= မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇၊ ဝါဆိုလၿပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႕ ၃၂။ဖြားၿမင္ေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈၊ကဆုန္လၿပည့္၊ ေသာၾကာေန႕ ၃၃။ေတာထြက္ေသာေန႕ = မယာသကၠရာဇ္ ၉၇၊ ဝါဆိုလၿပည့္၊ တနလၤာေန႕ ၃၄။ဘုရားၿဖစ္ေသာေန႕= မဟာသကၠရာဇ္၁၀၃၊ ကဆုန္လၿပည့္ေန႕၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ၃၅။ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႕= မယာသကၠရာဇ္ ၁၀၃၊ ဝါဆိုလၿပည့္၊ စေနေန႕ ၃၆။ပရိနိဗၺာန္စီေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈၊ ကဆုန္လၿပည့္၊ အဂၤါေန႕ ၃၇။ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႕ = ၁၄၈၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂၊ တနဂၤေႏြေန႕ ************************************* ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားကို ကုလားဆိုၿပီးေျပာေနၾကတဲ့သူေတြ (အထူးသျဖင့္)ဖတ္တဲ့သူေတြ အေထာက္အကူရမယ္ထင္လို႔ပါ။
"သတၱဒၶေဂါတမ" ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားက အာရီယာန္အႏြယ္ေတြကေနဆင္း သက္လာတဲ့ ေဝသာလီလူမ်ိဳး။အသားျဖဴတယ္။ အရပ္အေမာင္းေကာင္းတယ္။အတိုက္အခိုက္ကၽြမ္းက်င္တယ္။
ဒရာဗီးဒီယန္းလို႔ေခၚတဲ့အသားမည္းတဲ့ ေ႐ွးအရင္အိႏိၵယတိုက္ငယ္မွာ(အခုအိႏၵိယ၊ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္၊နီေပါတဝိုက္) ေနတဲ့သူေတြနဲ႔ မတူဘူး။ဟိႏၵဴ ဇာတ္ခြဲတာအဲဒီအေပၚအမ်ားႀကီး မူတည္ပါတယ္။ အာရီယာန္ႏြယ္ေတြကဇာတ္ျမင့္ၿပီးဒရာဗီးဒီးယန္းေတ ြကဇာတ္နိမ့္တယ္။
အခုျမန္မာေတြ ေခၚေနၾကတဲ့ ကုလားဆိုတာ အကုန္လံုးကို ေပါင္းေခၚတာ(ဘဂၤလီ၊ ဆင္ဟာလီ၊အီႏၵိယႏြယ္၊နီေပါ၊ အာရပ္၊ပါ႐ွန္း၊ပထန္၊ ပါကစၥတန္အကုန္ပါတယ္)။ ပါ႐ွန္းနဲ႔ ပါကစၥတန္ဖက္က သူေတြကလည္း အာရီယာန္ႏြယ္တယ္။ဒီေတာ့ကုလားလို႔သိမ္းက်ံဳးေခၚတဲ့ အထဲမွာပါသြားတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာေတြအမ်ားစုက ကုလားလို႔ေခၚေနၾကတဲ့ သူေတြနဲ႔မတူဘူး။ကုလား ဆိုတာကူးလာဆိုတဲ့စကားကလာတာ။ အသားမည္းသူလို႔အဓိပၸါယ္ရတယ္။လူမ်ိဳးက အေရးမႀကီးပါဘူး။အက်င့္သီလ၊ခံယူခ်က္၊ သေဘာတရားေတြကပိုအေရးႀကီးတယ္။
ျမန္မာေတြကမူဆလင္ကိုမႀကိဳက္တာက လံုးဝသေဘာတရားခ် င္းမတူလို႔ပဲ။အဓိက အခ်က္က ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္တာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနတာပါ။ ကုလား မဟုတ္ေၾကာင္းကုိသိေစအပ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းသိသင့္သည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင ္၏အပရာဇိတပလႅင္ အေၾကာင္း

သက္ႏိုင္ထြန္းေရ Sunday Dhamma School သင္ရင္လည္းအေထာက္အကူျဖစ္တာေပါ့ကြာ

ုဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းသိသင့္သည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင ္၏အပရာဇိတပလႅင္ အေၾကာင္း
Monday, April 1, 2013

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းလ်ာသည္ သုဇာတာသူေဌးကေတာ္ လွဴဒါန္း ေသာဃနာနုိ႔ဆြမ္းကို ေရႊခြက္ႏွင့္တကြ အလွဴခံဘုဥ္းေပး သု ံးေဆာင္ေတာ္ မူျပီးေနာက္ ေရႊခြက္ကုိအဓိ႒ာန္ျဖင့္ ေနရဥၨရာျမစ္အတြင္း ေမ်ွာေတာ္မူခဲ့ သည္ ။

ညေနခ်မ္းအခ်ိန္တြင္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ၾကီးဆီသုိ႔ ၾကြခ်ီလာခဲ့ရာ လမ္းခရီး၌ေသာတၳိယ(သုဒၶိယ) (ေမာင္စင္) ျမက္ထမ္းသမားလွဴဒါန္း ခဲ့ေသာျမက္ရွစ္ဆုပ္ကုိ အလွဴခံ၍ မဟာေဗာဓိပင္ရင္း၌ ၾကဲျဖန္႔ေတာ္မူ ခဲ့သည္။

ထုိသုိ႔ၾကဲျဖန္႔ရာမွ(၁၄)ေတာင္ပမာဏရွိေသာ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္ ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။မာရ္ငါးပါးကုိေအာင္ျမင္ရာ ဌာနျဖစ္လုိ႔ အပရာဇိတပလႅင္လုိ႔ေခၚရတာပါဟု ရွင္းျပရျခင္းျဖ စ္သည္။(ပရာဇိတ- ႐ႈံးအပ္ရာ၊အ-မဟုတ္)။

အပရာဇိတပလႅင္ျမတ္

အဲဒီ အပရာဇိတပလႅင္ဟာ အျမင့္လား၊အျပန္ ႔အက်ယ္လားဟုလည္းေမး ၾကသည္။အဲဒီေနရာမွာေတာ့ အယူအဆအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကတယ္။ မဏိဒီပဋီ ကာက်မ္ းျပဳဆရာေတာ္၊ေတာင္ခြင္သာသနာပုိင္ဆရာေတာ္တုိ႔ က (၁၄) ေတာင္အျပန္႔အက်ယ္ပမာဏရွိတဲ့ပလႅင္လုိ႔ မိန္႔ဆုိၾကပါသည္။

ပရိတ္ၾကီးဋီကာ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္၊မုံေရြးေဇတဝန္ဆရ ာေတာ္တုိ႔ကေတာ့ (၁၄)ေတာင္အျမင့္ရွိတဲ့ ပလႅင္လုိ႔ မိန္႔ဆုိၾကပါသည္ ။ အေၾကာင္းအသီးသီးျပ လုိ႔ မိန္႔ဆုိထားျခင္းျဖစ္၏။မိမိတုိ႔ကေတာ့ သေဘာက်ရာကုိ ယူၾကဖုိ႔ပါပဲ။

ကုသုိလ္ရဖုိ႔ကအဓိကပင္ျဖစ္၏။၄င္းအပရာဇိတပလႅင္ေ ပၚ၌ေနလ်က္ မာရ္ငါးပါးကုိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူ ခဲ့သည္။

၁။ေဒဝပုတၱမာရ္- မာရ္နတ္မင္းႏွင့္တကြမာရ္စစ္သည္အ ေပါင္းကုိ ေအာင္ေတာ္မူသည္ ။(အျပင္ရန္မ်ားကုိ ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္၏)။

၂။ကိေလသာမာရ္-(၁၅၀၀) ကိေလသာအေပါင္းကု ိ ေအာင္ေတာ္မူသည္။

၃။အဘိသခၤ`ါရမာရ္- ကုသုိလ္ကံ၊ အကုသုိလ္ကံအားလုံးကုိ ကုန္းခန္းေအာင္ျမင္ေတာ္မူသည္။

၄။ခႏၶမာရ္- လူခႏၶာ၊ နတ္ခႏၶာ၊ျဗဟၼာခႏၶာ၊အပါယ္ဘုံခႏၶာ၊ ခႏၶအားလုံးကုိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူသည္။

၅။မစၥဳမာရ္- ေသျခင္းတရားကုိေအာင္ျမင္ေတာ္မူသည္။ (အတြင္းရန္မ်ားကုိ ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္၏)။

က်မ္းကုိး။။တိပိဋကဓရ-ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ေရစၾကိဳဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱဝါယာမိႏၵာဘိဝံသ၏ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးမ်ားသုိ႔က်မ္း။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလု ိရာဆႏၵမ်ားတစ္ လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။ အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

မဂၤလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚလာပံု

မဂၤလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚလာပံု =========================== မဂၤလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚရာေနရာေဒသသည္ကား သာ၀တၴိျပည္မြန္ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ျဖစ္ေလသည္။
ေဂါတမ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည ္အနာထပိဏ္ သူေဌး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတ ာ္ မွာစံေနခိုက္လူ႔ေလာက တြင္ မဂၤလာဆိုတာ ဘာလဲဟူေသာျပႆနာေပၚေပါက္လာသည္။
မည္သည့္အခ်က္သည္ မဂၤလာျဖစ္သည္ဟု တိတိက်က်မဆံုးျဖတ္ရေသးေသ ာကာလျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို့ ထင္ရာျမင္ရာကိဳက္ရာကို မဂၤလာဟု စြဲလမ္းေနၾကေသာအုပ္စုၾကီး(၃) ခု ရွိေလသည္။
တစ္အုပ္စုမွာၾကားေသာအသံကို စြဲ၍ရယ္ေမာသံ ၊ က်က္သေရရွိေသာစက္ေမာင္းသံ ၊ ခရုသင္းသံ စေသာကၠု႒ာရံု ျဖစ္ဖြယ္အသံၾကားလ်ွင္မဂၤလာဟု ဆိုဧ။္။
တစ္အုပ္စုကၾကားရံုႏွင့္ မဂၤလာဘယ္မွာျဖစ္ပါ့မလဲ မ်က္စိႏွင့္တပ္အပ္ထင္ထင္ျမင ္မွာသာမဂၤလာ ျဖစ္မွာေပါ့၊ လွပေသာပန္းကိုျမင္ျခင္း ၊ ေရျပည့္ေသာ အိုး၊ ေသြးေရာင္လွပေသာ ႏြားမ၀၀ စသည္တို ့ကို ျမင္မွမဂၤလာျဖစ္သည္ဆိုျပန္ဧ ။္။
က်န္တစ္အုပ္စုက ၾကားရံု၊ ျမင္ရံု ႏွင့္ မဂၤလာ မျဖစ္ေသး၊ ကိုယ္တိုင္ဒိ႒ ျမင္ေတြ့ရမွ မဂၤလာ ျဖစ္ရေပမည္။ပန္းလွလွကို ျမင္ရရံုမဟုတ္ လုက္ႏွင့္ိကိုင္ ၊ႏွာေခါင္းႏွင့္ နမ္းရွဴရမွမဂၤလာ၊ ေရျပည့္အိုးျမင္ရတာထက္ ၊ ေရကို ေသာက္ရမွေပါ့ ။ ႏြားမ ၀၀ ျမင္ရတာထက္ ႏြားနိ ု ့မလိုင္ခဲ စားရမွ မဂၤလာဟုဆိုၾကဧ။္။
ထိုအုပ္စု (၃) စု သည္သူ ့အယူမွန္သည္၊ ကိုယ့္ အယူမွန္သည္ဟု ျငင္းခံုၾကရာတစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖ က္ စင္ျမင့္ေဆာက္၍ရက္ရွည္လမ်ားေဟာေျပာပြဲၾကီးမ ်ား ႏွင့္ျငင္းခံုၾကရာလူပါမကနတ္ခ်င္းပင္ျငင္းခံုၾကဧ။္။
ယင္းကဲ့သို ့ ျပႆနာစခဲ ့ျခင္းမွဘုမၼစိုးနတ္၊ ရုကၡစိုးနတ္ မ်ားမွ တစ္ဆင့္အာလိန္ငါးဆင့္ကိ ေက်ာ္ကာတာ၀တိံသာနတ္မ်ားထိ အုပ္စုဖြဲ့ကာ ျငင္းခံုပြဲကူးစက္လာေလေတာ့ဧ ။္။ထိုသို ့ေသာ ျပႆနာၾကီးမားမႈေၾကာင့္မည္သူမွန္သည္၊ မည္သူ မွားသည္ အဆံုး အျဖတ္ေပးပါရန္သိၾကားမင္းထံ ၀င္၍ရင္ဆိုင္ၾကေလေတာ့သည္၊
က်ြ္တြင္ သိၾကားမင္းကက်ြ္မဂၤလာကိစၥသည္ က်ယ္၀န္းနက္နဲ လွသည္ ။ငါလည္းအမွန္မသိ ၊ ထို ့ ေၾကာင့္ လူ့ျပည္တြင္အထင္အရွားပြင္ ့ေတာ္မူေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သိရွိနိ ုင္ရာဧ။္။ေခတၱ ေစာင့္ၾကဟုဆိုကာနတ္သားတစ္ဦးအား ဘုရားရွင္ထံ ေမးျမန္းရန္လႊတ္လုိက္ေလသည္။
ထိုနတ္သားေမးေလ်ွာက္ခ်က္အရ ဘုရားရွင္ ျပန္လည္ ေဟာၾကားေျဖဆိုေသာမဂၤလာတရား(၃၈) ပါး ပါ၀င္သည့္ က်ြ္မဂၤလသုတ္ေတာ္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း ျဖစ္သတည္း။
ပရိတ္ႀကီးျမန္မာျပန္
(နတ္ပင့္ႏွင့္တုိက္တြန္းခ်က္)
၁။သမႏာၱ စကၠ၀ါေဠသု၊ *(သမန္တာစက္က၀ါေဠသု၊)
အၾတာ’ဂစၦႏၱဳ ေဒ၀တာ။ *(အတရာ’ဂစ္ဆန္တု ေဒ၀တာ။)
သဒၶမၼံမုနိရာဇႆ၊ *(သတ္(သဒ္)ဓမ္မံ မုနိရာဇတ္သ၊)
သုဏႏၱဳသဂၢေမာကၡဒံ။ *(သုဏန္တု သက္(သဂ္)ဂေမာက္ခဒံ။)
၂။ဓမၼႆ၀နကာေလာအယံဘဒၵႏာၱ။ *(ဓမ္မတ္,သ၀န,ကာေလာအယံဘတ္(ဘဒ္)ဒန္တာ။)
(ဘုရားရွိခုိး) ===================== ၃။နေမာတႆဘဂ၀ေတာအရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။ *(နေမာတတ္သ ဘဂ၀ေတာအရဟေတာ သမ္မာ,သမ္ဗုတ္(ဗုဒ္)ဓတ္သ။)
(တဖန္-နတ္ပင့္) ================ ၄။ေယသႏာၱ သႏၱစိတၱာ၊ တိသရဏသရဏာ *(ေယ သန္တာသန္တစိတ္တာ,၊ တိသရဏ,သရဏာ)
ဧတၳ ေလာကႏၱေရ ၀ါ *(အစ္ထ ေလာကန္တေရ ၀ါ၊)
ဘုမၼာ,ဘုမၼာစ ေဒ၀ါ ၊ ဂုဏ ဂဏ ဂဟဏ *(ဘုမ္မာ,ဘုမ္မာ စ ေဒ၀ါ ၊ ဂုဏ ဂဏ ဂဟဏ)
ဗ်ာ၀ဋာသဗၺကာလံ။ *(ဗ်ာ၀တာ(ဋာ) သတ္(သဗ္)ဗကာလံ။)
ဧေတ အာယႏၱဳေ၀၀ါ ၊ ၀ရ ကနကမေယ,
*(ေအေတ အာယန္တုေဒ၀ါ,၊ ၀ရ ကနကမေယ,)
ေမရုရာေဇ ၀သေႏာၱ၊ *(ေမရုရာေဇ ၀သန္ေတာ၊)
သေႏာၱ သေႏာၱသေဟတုံ၊ မုနိ ၀ရ၀စနံ,ေသုတုမဂၢံ သမဂၢါ။ *(သန္ေတာသန္ေတာသေဟတုံ,၊ မုနိ ၀ရ ၀စနံ, ေသာတုမက္(မဂ္)ဂံ သမက္(မဂ္)ဂါ။)
အမွ်ေ၀ႏွင့္ - တုိက္တြန္းခ်က္ ၅။သေဗၺသု စကၠ၀ါေဠသု ၊ ယကၡာေဒ၀ါစ ျဗဟၼေနာ။ *(သတ္(သဗ္)ေဗသု စက္က၀ါေဠသု ၊ ယက္ခါ ေဒ၀ါ စ ျဗမေနာ။)
ယံ အေမွဟိ ကတံ ပုညံ ၊ သဗၺသမၼတၱိသာဓကံ။ *(ယံအံေမွဟိ ကတံပုန္ညံ၊ သတ္(သဗ္)ဗ,သမ္ပတ ္တိ,သာဓကံ။)
၆။သေဗၺ တံ အႏုေမာဒိတြာ၊ သမဂၢါ သာသေနရတာ။ *(သတ္ေဗ တံအႏုေမာဒိတ၀ါ ၊ သမက္(မဂ္)ဂါ သာသေန ရတာ။)
ပမာဒရဟိတာေဟာႏၱဳ၊ အာရကၡာသု ၀ိေသသေတာ။ *(ပမာဒ,ရဟိတာဟြန္တု၊ အာရက္ခါသု ၀ိေသသေတာ။)
၇။သာသနႆစ ေလာကႆ၊ ၀ုၯိ ဘ၀တုသဗၺဒါ။ *(သာသနတ္သ စ ေလာကတ္သ ၊ ၀ုတ္ဒိ ဘ၀တု သတ္(သဗ္)ဗဒါ။)
သာသနမၼိ စ ေလာကဥၥ ၊ ေဒ၀ါရကၡႏၱဳ သဗၺဒါ။ *(သာသနမ္ပိ စ ေလာကင္(ကဥ္)စ ၊ ေဒ၀ါ ရက္ခန္တု သတ္ဗဒါ။)
၈။သဒၶႎေဟာႏၱဳ သုခီ သေဗၺ ၊ ပရိ၀ါေရဟိ အတၱေနာ။ *(သတ္(သဒ္)ဓိန္ ဟြန္တုသုခီသတ္(သဗ္)ေဗ ၊ ပရိ၀ါေရဟိ အတ္တေနာ။)
အနီဃာသုမနာေဟာႏၱဳ၊ သဟ သေဗၺဟိ ဥာတိဘိ။ *(အနီဂါ(ဃာ) သုမနာဟြန္တု၊ သဟ သတ္(သဗ္)ေဗဟိ ညာတိဘိ။)
၉။ရာဇေတာ၀ါ ေစာရေတာ၀ါ *(ရာဇေတာ၀ါ ၊ ေစာရေတာ၀ါ)
မႏုႆေတာ၀ါ အမႏုႆေတာ၀ါ *(မႏုတ္သေတာ၀ါ ၊ အ-မႏုတ္သေတာ၀ါ)
အဂၢိေတာ၀ါဥဒကေတာ၀ါ *(အက္(ဂ္)ဂိေတာ၀ါ ၊ ဥဒကေတာ၀ါ)
ပိသာစေတာ၀ါ ခါဏုကေတာ၀ါ *(ပိသာစေတာ၀ါ ၊ ခါဏုကေတာ၀ါ)
က႑ကေတာ၀ါ နကၡတၱေတာ၀ါ *(ကန္တကေတာ၀ါ၊ နတ္ခတ္တေတာ၀ါ)
ဇနပဒေရာဂေတာ၀ါ အသဒၶမၼေတာ၀ါ *(ဇနပဒ,ေရာဂေတာ၀ါ ၊ အသတ္ဓမ္မေတာ၀ါ)
အသႏၵိ႒ိေတာ၀ါ အသပၸဳရိသေတာ၀ါ *(အသန္ဒိတ္ထိေတာ ၀ါ၊ အသတ္ပုရိသေတာ၀ါ)
စ႑ဟတၳိ အႆ မိဂ ေဂါဏ ကုကၠဳရ အဟိ ၀ိစိၦက-မဏိသပၸဒီပိ အစၦ *(စန္ဒ ဟတ္ထိ အတ္သ မိဂ ေဂါဏ ကုတ္ကုရ အဟိ ၀ိတ္စိက-မဏိသတ္ပဒီပိ အစ္ဆ)
တရစၦသူကရ မဟႎသ ရကၡ ရကၡသာဒီဟိ *(တရစ္ဆ သူကရ မဟိန္သ ယက္ခ ရက္ခသာဒီဟိ၊)
နာနာဘယေတာ၀ါနာနာေရာဂေတာ၀ါ *(နာနာဘယေတာ၀ါ ၊ နာနာေရာဂေတာ၀ါ)
နာနာဥပဒၶ၀ေတာ၀ါ အာရကၡံ ကဏွႏၱဳ။ *(နာနာဥပတ္ဒ၀ေတာ ၀ါ၊ အာရက္ခံ ကဏွန္တု ။)
မဂၤလသုတ္ ============== ၁၀။ယံမဂၤလံဒြါဒသ ဟိ ၊ စိႏၱယႎသုသေဒ၀ကာ။ *(ယံမင္ဂလံ ဒ၀ါဒသ ဟိ ၊ စိန္တယိန္သု သေဒ၀ကာ။)
ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၦႏၱိ ၊ အ႒တၱႎသဥၥ မဂၤလံ။ *(သြတ္ထာနံ နာဓိဂစ္ဆန္တိ ၊ အတ္ထတိန္သင္(သဥ္ )စ မင္ဂလံ။)
၁၁။ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န ၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။ *(ေဒသိတံေဒ၀,ေဒေ၀န၊ သတ္ဗပါပ,၀ိနာသနံ ။)
သဗၺေလာက ဟိတတၳာယ ၊ မဂၤလံတံ ဘဏာမ ေဟ။ *(သတ္ဗေလာက,ဟိတတ္ထာယ ၊ မင္ဂလံ တံ ဘဏာမ ေဟ။)
၁၂။ဧ၀ံ ေမ သုတံ-*(ေအ၀ံေမ သုတံ-)
ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိရဟတိ ေဇတ၀ေန *(ေအကံ သမယံ ,ဘဂ၀ါ သာ၀တ္ထိယံ,၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန,)
အနာထပိ႑ိကႆအာရာေမ *(အနာထပိန္ဒိကတ္သ အာရာေမ။)
အထ ေခါအညတရာေဒ၀တာ *(အထ ေခါ ,အင္ညတရာေဒ၀တာ)
အဘိကႏာၱယ ရတၱိယာအဘိကၠႏၱ၀ဏၰာ *(အဘိတ္ကန္တာယ ရတ္တိယာ အဘိတ္ကန္တ၀ဏ္ဏာ)
ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ *(ေက၀လကတ္ပံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာသစ္တြာ)
ေယနဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ ၊ ဥပသကၤမိတြာ *(ေယန ဘဂ၀ါေတႏုပသင္ကမိ ၊ ဥပသင္ကမိတ၀ါ)
ဘဂ၀ႏၱံ အဘိ၀ါေဒတြာဧကမႏၱံအ႒ာသိ။ *(ဘဂ၀န္တံအဘိ၀ါဒစ္တ၀ါ ၊ ေအကမန္တံ အတ္ဌာသိ။)
ဧကမႏၱံ ဌိတာေခါ သာေဒ၀တာ *(ေအကမန္တံ ထိတာေခါ,သာေဒ၀တာ)
ဘဂ၀ႏၱံ ဂါထာယအဇၥ်ဘာသိ။ *(ဘဂ၀န္တံဂါထာယ အစ္ဇဘာသိ။)
၁၃။ဗဟူ ေဒ၀ါမႏုႆာစ ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၱယုံ။ *(ဗဟူ ေဒ၀ါမႏုတ္သာစ ၊ မင္ဂလာနိ အစိန္တယုန္။)
အာကခၤမာနံေသာတၳာနံ ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အာကင္ခမာနာသြတ္ထာနံ၊ ျဗဴဟိ မင္ဂလ’မုတ္တမံ။)
၁၄။အေသ၀နာစ ဗာလာနံ ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ။ *(အေသ၀နာစ ဗာလာနံ ၊ ပန္တိတာနင္စ ေသ၀နာ။)
ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(ပူဇာစ,ပူဇေနယ်ာနံ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’မုတ္တမံ။)
၁၅။ပတိရူပေဒသ၀ါေသာစ ၊ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ။ *(ပတိရူပ,ေဒသ၀ါေ သာ စ ၊ ပုတ္ေဗ စ, ကတပုန္ညတာ။)
အတၱသမၼာပဏိဓိ စ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အတ္တသမ္မာပဏိဓိ စ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၁၆။ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ ၊ ၀ိနေယာစ သုသိကၡိေတာ။ *(ဗာဟုသစ္စင္စ သိတ္ပင္စ ၊ ၀ိနေယာစ သုသိတ္ခိေတာ။)
သုဘာသိတာစ ယာ၀ါစာ၊ ဧတံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(သုဘာသိတာစ,ယာ၀ါစာ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတၱမံ။)
၁၇။မာတာပိတုဥပ႒ာနံ ၊ ပုတၱဒါရႆသဂၤေဟာ။ *(မာတာပိတုဥပတ္ထာနံ ၊ ပုတ္တ,ဒါရတ္သ သင္ဂေဟာ။)
အနာကုလာစ ကမၼႏၱာ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အနာကုလာစ,ကမ္မန္တာ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၁၈။ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာစ ၊ ဥာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။ *(ဒါနင္စ ဓမ္မစရိယာစ ၊ ညာတကာနင္စ သင္ဂေဟာ။)
အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အန,၀စ္ဇာနိ ကမ္မာနိ ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၁၉။အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊ မဇၨပါနာစ သံယေမာ။ *(အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ ၊ မစ္ဇပါနာစ,သံယေမာ။)
အပၸမာေဒါစ ဓေမၼသု ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အပ္ပမာေဒါစ,ဓမ္ေမသု ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၀။ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာစ ၊ သႏၱဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။ *(ဂါရေ၀ါ စ, နိ၀ါေတာစ ၊ သန္တုတ္ထိ စ, ကတင္ညဳတာ။)
ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ ၊ ဧတံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(ကာေလနဓမ္မတ္သ၀နံ၊ ၊ ေအတံမင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၁။ခႏၱီ စ ေသာ၀စႆတာ၊ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ။ *(ခန္တီ စ,ေသာ၀စတ္သတာ၊ သမဏာနင္စ ဒတ္သနံ။)
ကာေလန ဓမၼသာကစာၦ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(ကာေလနဓမ္မသာကစ္ဆာ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၂။တေပါ စ ျဗဟၼစရိယဥၥ ၊ အရိယာသစၥာနဒႆနံ။ *(တေပါ စ ျဗဟၼစရိယင္စ ၊ အရိယာသစ္စာန ဒတ္သနံ။)
နိဗၺာနသစၦိကိရိယာစ ၊ ဧတံ မဂၤလ’မုတၱမံ။ *(နိတ္ဗာန,သစ္ဆိကိရိယာစ ၊ ၊ ေအတံ မင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၃။ဖု႒ႆေလာကဓေမၼဟိ ၊ စိတၱံယႆန ကမၼတိ။ *(ဖုတ္ထတ္သ ေလာကဓမ္ေမဟိ ၊ စိတ္တံ ယတ္သ န ကမ္ပတိ။)
အေသာကံ ၀ိရဇံ ေခမ ၊ ဧတံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(အေသာကံ ၀ိရဇံေခမံ၊ ၊ ေအတံမင္ဂလ’ မုတ္တမံ။)
၂၄။ဧတာဒိသာနိ ကတြာန ၊ သဗၺတၳ မပရာဇိတာ။ *(ေအတာဒိသာနိ ကတ၀ါန၊ သတ္ဗတ္ထ မပရာဇိတာ။)
သဗၺတၳ ေသာတၳႎဂစၦႏၱိ ၊ တ ေတသံမဂၤလ’မုတၱမံ။ *(သတ္ဗတ္ထ သြတ္ထိန္ဂစ္ဆန္တိ ၊ တံေတသံ မင္ဂလ’မုတ္တမံ။)
မဂၤလသုတၱံနိ႒ိတံ။ *(မင္ဂလသုတ္တံ နိတ္ထိတံ။)
အဓိပၸါယ္ ============= မဂၤလာတရား၃၈ ပါး ၁။အေသ၀နာစ ဗာလာနံ =လူမိုက္တို႕ကို မဆည္းကပ္ျခင္း။ ၂။ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ = ပညာ႐ွိတို႕ကို ဆည္းကပ္ျခင္း။ ၃။ ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ =ပူေဇာ္ထုိက္သူတိ ု႕အား ပူေဇာ္ျခင္း။ ၄။ ပတိ႐ူပေဒသ ၀ါေသာစ=သင့္တင့္ေသာအရပ ္၌ ေနထုိင္ျခင္း။ ၅။ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ =ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈ ႐ွိေသာသူျဖစ္ျခင္း။ ၆။ အတၱသမာပဏီဓိ=မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ျခင္း။ ၇။ ဗာဟုႆစၥ =အၾကားအျမင္မ်ားေ သာ သူ၏ အျဖစ္ ျဖစ္ျခင္း။ ၈။ သိပၸ= လက္မႈပညာ အစ႐ိွေသာ အျပစ္မ႐ွိေသာ အတတ္တုိ႕ကို တတ္ျခင္း။ ၉။ ၀ိနေယာစ သုသိကိၡေတာ =ေကာင္းစြာသင္အပ္ ေသာ ၀ိနည္းတရား႐ွိျခင္း။ ၁၀။ သုဘာသိတ၀ါစာ = ေကာင္းစြာဆိုျခင ္း။ ၁၁။ မာတာပိတုဥပ႒ာန =အမိအဘတို႕ကို ေကာင္းစြာ လုပ္ေကၽြးျခင္း။ ၁၂။ ပုတၱဒါရႆသဂၤဟ=သားမယားတို႕အားသၿဂၤဳ ိဟ္ေထာက္ပံ့ျခင္း။ ၁၃။ အနာကုလ ကမၼႏၱာ =အေႏွာင့္အယွက္မ႐ ွိေသာ အမႈတို႕ကိုသာ ျပဳျခင္း။ ၁၄။ ဒါနဥၥ=အလွဴေပးျခင္း။ ၁၅။ ဓမၼစရိယ =ျမတ္ေသာ အက်င့္တို႕ကို က်င့္ျခင္း။ ၁၆။ ဉာတကာနဥၥ သဂၤဟ=ေဆြမ်ိဳးတို႕အား ေထာက္မျခင္း။ ၁၇။ အန၀ဇၨာနိကမၼာနိ= အျပစ္မ႐ွိေသာ အမႈတို႕ကို ျပဳျခင္း။ ၁၈။ ပါပ အာရတီ =မေကာင္းမႈမွေ၀းစြာ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ ၁၉။ ပါပ ၀ိရတီ=မေကာင္းမႈမွ အထူး ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ ၂၀။ မဇၨပါန သံယေမာ =ေသရည္ေသရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ ၂၁။ အပၸမာေဒါစ ဓေမၼသု= ေကာင္းမႈကုသိုလ္ တို႕၌ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း။ ၂၂။ ဂါရ၀=႐ိုေသထိုက္သူတို ႕အား႐ုိေသျခင္း။ ၂၃။ နိ၀ါတ =မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း။ ၂၄။ သႏၱဳ႒ီ =ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင ္း။ ၂၅။ ကတညဳတ =သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကို သိျခင္း။ ၂၆။ ကာေလန ဓမၼႆ၀န= သင့္တင့္ေလ်ာက္ပ တ္ေသာ အခါ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရာ းကို နာယူျခင္း။ ၂၇။ ခႏၱီ =သည္းခံျခင္း။ ၂၈။ ေသာ၀စႆတာ = သူေတာ္ေကာင္းတို ႕ ဆံုးမအပ္ေသာ စကားကို နာလြယ္ျခင္း။ ၂၉။ သမဏာနဥၥဒႆန=ရဟန္းပုဏၰားတို႕ အား ဖူးျမင္ျခင္း။ ၃၀။ ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ =သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခါ၌ တရားေတာ္ကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္ းျခင္း။ ၃၁။ တေပါ =ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း။ ၃၂။ ျဗဟၼစရိယ=ျမတ္ေသာ အက်င့္တို႕ကို က်င့္ျခင္း။ ၃၃။ အရိယသစၥာနဒႆန=အရိယသစၥာတို႕ကို သိျမင္ျခင္း။ ၃၄။ နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ =နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရျ ခင္း။ ၃၅။ နကမၸတိ =ေလာကဓံတရားတို႕ႏ ွင့္ေတြ႕ေသာ္ တုန္လႈပ္ေသာစိတ္ မ႐ွိျခင္း။ ၃၆။ အေသာက =ေလာကဓံတရားတို႕ႏ ွင့္ေတြ႕ေသာ္ စိုးရိမ္ေသာစိတ္ မ႐ွိျခင္း။ ၃၇။ ၀ရဇံ =ေလာကဓံတရားတို႕ေ တြ႕ေသာ္စိတ္၌ ရမၼက္မ႐ွိျခင္း။ ၃၈။ ေခမံ =ေလာကဓံတရားတို႕ေ တြ႕ေသာ္ စိတ္၌ေဘးမ႐ွိျခင ္း။
အရွင္ပ႑ိတ(ေဒါင္ းျဖဴ)